余昔讲习华严法华楞严圆觉诸大乘经论三十余年,始澈悟净土法门为一切诸佛,度众生、了生死、出三界、圆成佛道之不二法门。深体大小二本,原是一切诸佛如来彻底悲智,究畅无极,称性畅怀所宣演之无上至真第一经也。若准究竟方便求之,则唯独佛说阿弥陀经耳。古人所谓中本小本华严者,诚有据也。是经也,言简义周,即是华严,即是大藏之精要也,谓之诸佛如来心要,不为过也。人人能持,个个能修,简易、稳当、直捷、圆顿。七日成功,片言即证;十方诸佛异口同赞,以其易修难信也。信则即身往生,不退成佛。其功德利益,即使诸佛,亦无能称说,诚不可思议也。于是深会莲池蕅益诸祖真境,死尽偷心,老实念佛,一心专修专弘矣。余虽依疏演要解为之广赞,仍须岁月始得竟经,终未能以少时令初学即入此无比之佳境为憾耳。佛子韩,从学二十余年,深得经旨祖意,有感于斯,发心述为易解,专接初学,可谓同佛悲心矣!览之,文词简洁,述解严正。既甚便于初机,诚有益于赞化;令读者由浅入深,由近悟远,由是而入诸祖大疏进而明悟诸法实相。其于净宗无上法门,自能生信,由信而愿,使人心、愿、解、行,一一如佛无异,求愿往生必矣!佛子之上报四恩,下济三苦,当如是耳。香江善友文忠袁居士,发心印送,是欲举世人人皆知修净业,心净则国土净矣。大经曰:佛所行处,国邑丘聚,靡不蒙化!天下和顺。日月清明,风雨以时,灾厉不起,国丰民安。丘戈无用,崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉,强不凌弱,各得其所。是人果能于佛诚谛之言,深信切愿,一心持名,自然身心清净,现前必获消灾难、长善根、增定慧、灭罪业、延福寿、转劫运之殊胜大利。功德回向普施法界有情,来日决定得生净土。吾知其人,必也莲邦胜友,助佛行化者也;其为利益,莫能名焉。
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