学佛首先要熄灭贪、嗔、痴三毒

贪、嗔、痴三毒是对人道缺点的归纳，所谓贪，是指人的贪欲，尤其是人的身体的各种欲求，嗔指嗔怒，指人的喜怒哀乐等心情及情感，痴指愚痴，指人的不发达的才智。释教认为人的身体是贪欲的，人的心情是不稳定的，是好怒不善的，人的才智是低下的，总归，对人道是彻底否定的。贪、嗔、痴的不满足不光是损害自个也损害别人，甚至大到发动战争。

五蕴与贪取联结在一起，所以叫做五取蕴，五蕴与取的联结发生种种贪欲，贪欲才是苦的真实原因。人为财死，鸟为食亡。多么形象地描绘了贪的成果。贪心的毒害现已深化到咱们的每一个个认识。咱们无始以来遍行贪心，成果是啥，是地狱的罪苦；是赤贫困苦；是疾病的环绕；是无尽的生死轮回。所以贪火之毒、之深是咱们要消除的第一个心念。由于这贪是三毒的源头，贪不着就嗔，执着于贪就有了痴。而且贪心是犯戒的本源，甚至现已开始修道的人还不知不觉地去贪，贪啥？贪神通。成果是啥？成果就象《瑜伽焰口》里讲的：经窗冷浸三更月，禅室虚明半夜灯。用了一辈子的功，自个还没有觉悟，还在神通的怪圈里边转。真是黄花翠竹空谈隐秘真诠。白牯黧奴徒演苦空妙偈。到头还在那里等着后人来超度他自个。

咱们贪不着就发嗔，就自怨自艾，不知不觉就违背了自个的道意。嗔心是咱们修道的最大敌人，是咱们修行菩萨道中退失菩提心的始作俑者，是咱们放弃众生违背自个志愿的会子手。所谓火烧功德林，使咱们辛辛苦苦树立的道意抹灭至尽。所以嗔火之毒势如祸不单行，一但失防万劫不覆。到头来下了下三涂还在问，我辛辛苦苦修道怎样修到下三涂里来了。

有一句俗话叫胡思乱想。痴心从没有脱离梦想，有了梦想就会有痴心。就象上面讲的痴心来自于自个的贪心和嗔心，贪不着就发嗔，执着于自个的贪和嗔的梦想就引发了痴心。痴心的目的很清晰三恶道的果报。

《华严经》说：贪、嗔、痴三业能令众生入三恶道中。纵生人中赤贫孤独，凶恶暴戾，弛禁无知。宿世造因本来就源于贪、嗔、痴，当代还持续贪、嗔、痴，其成果仍是轮回。所以佛陀正是由于认识到人道的丑陋，他提出了一整套理论对之进行约束和改造，使之经过面貌一新，超凡入圣。释教以戒、定、慧三学来对治贪、嗔、痴三毒，戒其贪欲，定其乱心，除其愚痴，从而使人身心喧嚣，生大才智。释教对人道主要是进行约束和破除，由于人道本恶，无可保存，因而其所到达的方针也是超越人类，变成出离轮回、不住三界的诸佛菩萨。对人可谓贬之也深，期之也高。所以咱们要尽量地防止贪、嗔、痴的发生，不要被贪、嗔、痴的利诱失掉自个的道心。这就要多看看佛陀说的经典，多看看祖师的业绩和语录。这么就能坚定信心，用自个的戒、定、慧来战胜贪、嗔、痴。

战胜贪、嗔、痴最好的办法即是将他们转化为戒、定、慧。怎样转贪、嗔、痴为戒、定、慧？或者说咱们的贪心是不是从贪心五欲（财、名、食、色、睡）转成贪七圣财（信、戒、闻、舍、慧、惭、愧）了？修行后会有啥样的成果呢？咱们怎样知道咱们修行在前进呢？这个时分咱们能够看到咱们的三毒心是不是在削减甚至平息？贪心是不是有所削减甚至平息？嗔心是不是在削减甚至平息？痴心是不是在削减甚至平息？这都是查验咱们修行的一个极好的标准。