问：《阿难问事佛吉凶经》说：可得为人间事，不可得为人间意，佛在《华严经》亦有理事无碍，事事无碍之说。请问学佛的凡夫想在终身念佛成果，求生西方净土，能够做股票买卖吗？因为环境要素，又不能改行改业，以出资心态而非投机心态入世能够吗？如安在出资股票中修清净心？
答：这个疑问，你自个现已回答了。以出资的心态，这是人间事；而非投机心态，就不是人间意，这就能够。出资的心态，就决议没有得失心。假如股票涨了就欢欣，跌了就愁眉苦脸，你就不能够做。人间事，佛举的比如许多，咱们人间日子的习气、作业外交应付、婚丧嫁娶，都是人间事。人间事能够做，为啥？《华严经》上讲事事无碍。妨碍发作在哪里？在人间意。人间意是自私自利、是非人我、贪瞋痴慢；说得更明白、更简略，你关于人间事还很介意，这称作人间意。假如你关于人间事全不介意，不放在心上，即是没有人间意。没有人间意，为人间事，这是佛菩萨示现。咱们跟佛菩萨不一样，人间事尽管一样，佛菩萨没有人间意，咱们有人间意，不管在日子、作业、外交应付上，咱们都很介意。介意，即是凡夫；不介意，就超凡入圣。学佛就要在这个当地学。
经商、赚钱是人间事，假如念念求发财，想自个享用，或让儿孙享用，这都是人间意。新加坡有个很成功的商人叫陈嘉庚，这自个是自食其力，发了大财，但是他的财完全用在社会，协助社会磨难的人。他很有才智，要协助一般人承受好的教育，所以办了许多校园，培养人才。自个的日子十分简略、吃苦，晚年查看身体，营养不良。他的儿子有一次被人劫持，写信要他拿钱来赎，他回信给劫持的人，你把我儿子杀掉好了，我不会给他一分钱，我的钱都用在社会慈善事业，决议不给儿女。土匪接到这封信今后，把他儿子放了。这自个是菩萨示现，绝非凡夫，这即是可得为人间事，不可得为人间意。商人像他这么，赚钱不是为自个，是为人间许多磨难人，就对了。
只要没有人间意，真挚、清净、对等、慈善就现前。坏就坏在被人间意妨碍了，起心动念都有得失心，这个想法是人间意。所以学佛，不管男女老少，各行各业，只要认明白，我做的这个作业是为社会群众效劳的，是为一切众生谋福的，这就没有人间意。巨细工作是为自个，为自个名闻利养，为自个的得失，这即是人间意。譬如出家，念念要顾自个的道场，念念要把信徒捉住，这都归于人间意。
释迦牟尼佛当年在世，没有这个想法，仅仅教化众生，劝导众生断恶修善、破迷开悟、转凡为圣。释迦牟尼佛终身没有自个的道场，树下一宿，日中一食。中年今后，法缘殊胜，有十六大国王护法，供给修学讲经的场所。而佛与弟子们仅仅有使用权，所有权是归于这些国王大臣的。
佛教传到我国来，前期出家人尽管承受皇帝、大臣、长者的供养，道场都不是归于某一自个的，所以在我国常讲十方道场。这都是人间事，决议没有人间意，所以他们修行有成果。现代出家人成果比不上在家人，即是人间意太浓了，超越在家人不晓得多少倍，得失看得太重，所以修行不能成果。
因而，我近来深深感到，出家人建道场，最佳道场的房子是租的，死了今后，啥挂念都没有，也不会有人争。道场是自个的，将来就有许多学徒要争、要强占，出家的心就不善了。所以，没有道场最佳，啥事都没有，不造罪业。咱们在海外的道场，都交由居士去建立、办理，道场的会长、副会长满是在家人。出家人不管事，仅仅讲经、教育、领导群众念佛；除此之外，出家人没事，心才会清净。所以，世尊当年的示现很有道理，他给咱们做了最佳的典范。懂得这个原理准则，不管哪个职业都能修清净心。
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