咱们学佛人最主要的一点，就会有一个什麽藉口？即是什麽？「冤亲借主。」就完了，下边故事就没了。什麽「今日我妈说我了，跟我发脾气了业障现前！」就把自个毫不隐讳地给避开了，如同不是我的错，是我的业障的错。不反省自个，拿这个作为藉口。咱们许多学佛人，这是个典型的。
就说那计划局长冤亲借主。我说他是冤亲借主，跟你这个跟他搞好关系把这个事务抓起来，有什麽疑问吗？你也不见人家，你也不请人就餐，你也不到人单位去访问人家，你也不跟人谈事务，最终就这个「冤亲借主」这四个字，就把自个从一个不对的方位就换到一个对的方位。
分明自个对孩子欠好，最终说是「索债的」。完了，这一说就什麽事都没了，就别提了，用不着反省了，索债的。
本来我最对立的即是这麽个说法：动不动即是冤亲借主，动不动即是业障现前，动不动即是累生累世的恶因今日现前了。那咱们就不需要反省了，这都曩昔生中做错的，那我怎麽办？我只能受着。躲避、逃避。不是那麽回事。由于咱们确确实实是有业障，确确实实是有疑问。
扫描二维码分享到微信或朋友圈
