理智，实践，客观，对初学很重要的。
首先你要明确你学佛是需求什么。求平安求子求什么的不如去买保险什么的，求格调求小资不如学花道什么的。个人认为，佛陀交给我们最核心的教法，是如何改正自己的缺点完善自己的人格最后达到智者觉者的阶段。
所以我认为，追求世间利益的方法，根本不是佛陀本怀。所以入门的书籍最好看圣严法师，界诠法师写的入门书。学诚大和尚的博客，也是非常幽默轻松简单明了了解佛教的媒介。如果要深入一点，可以看印顺导师的妙云集。
初期以多闻多学为主，首先要了解十二因缘，轮回业果这些基本的概念。大可每宗都去尝试了解实践，抉择契合自己的法门。初学容易出现的弊端是，狂热，三观的重新建立很容易导致这种狂热，比如刚摸到一点毛就觉得自己是个禅宗行者或者念佛人，或者适合修密。比如别人表达一点对佛教的不同意见就和炸毛的猫一样。
大乘的根本定海神针一般的纠偏功能在度众生上!只要不丢这个心，学大乘佛法就不跑偏，就算走差路也会很快转回来;如果度众生的心丢了，大乘的路就是死胡同。不要说我修什么法门，多殊胜，没用的，路已经没了，结果只有撞墙，在撞墙前转过来，还是安全的;如转不过来，只有咣咣撞墙了。
只是很多人撞墙的声音不能令自己觉醒，还在想这是考验，我要坚持把墙撞碎;走错路了不肯回头啊，回头是岸，苦海无边，低头看看自己在路上没?这些东西都在佛经里了，只是没说那么仔细，所以我在幻海迷局群推荐各位用九字读经方法，能发现经文里省略的连接细节，就不会掉进这些大坑里了;发现不了，那就得一个一个坑的跳，余生都在跳坑和努力爬出来，这画面感很强。
能爬出来这是有大福报，多少人没爬出来，在坑里睡下了呢?这就是读经的妙意了，只要找到契合点，经就是活的，里面的东西海量存储;找不到契合点，就算全文一字不差背得下来，也是不得其用，不得其利，可能要反受其害了。因为执著经文的句子文字，让自己的生活鸡飞狗跳，让自己的修行乱麻围绕，这是何苦来的?苦海无边，回头是岸了，从哪里回头?如何回头?怎么帮助回头?少了经的帮助就很难了，想找个人帮助一下，若有善缘或许有人能在关键时拉一把，但他人能帮我们一辈子吗?最后还是要自己走这条路，与其他过客擦肩而过，就算擦出火星子，这路也还是自己的，不是他的，所以自己学会走路，能做到生活自理，读经是必须要学会的基本技能。
别人怎么样那是他的事，别人怎么说学佛那也是他的经历，我的经历如上和大家简略说过了，我是从这条路走过来的，所以我推荐各位也如此走，因为更安全、更稳妥、更长久、也更有持续动力、持续收获，当然我也不会强迫各位一定要这样走，众口难调的，只是少走弯路，这或许是各位希望的，若真的希望少点弯路就要回归到本源里，而不要跑在外面，浮在上面，要沁进去，要沉下去，要融入进去，找到持续成长的源源不断的能量源泉。
这样各位的成长就不需要完全依赖外在的帮助了，就丢了棍子，也戒奶了，能勉强吃点面条米饭了，能略微的触碰更深的内容、更高的境界、更远的架构了，这样的人起码不是一个废材，所以各位要练习读经，要锻炼自己，提升自己，增长能力，才好担负大乘佛子应有的责任，也才好意思联想一下《金刚经》中佛说，如是之人是荷担如来了。
我想说的是，佛教传入中国至今有太多的改变，有些叫权巧，有些被大众所赞叹认可的根本就是反佛教，你需要理智的，客观的观察判断。有时一步走错就步步走错。多去向一些法师请教，但是很多和尚并不是真正的和尚，一个好的老师，首先他人格要优秀，阅历要广，专业知识要有深度。同样和尚也是这样。太多的居士都是一知半解拾人牙慧，除了会复制经典根本没有自己的理解和思考，所以不建议学佛小团体忙修瞎炼。不是我否定居士团体，我见过太多这样以盲引盲的例子了。
如果想把佛教作为自己终身的信仰，拿三年来了解，不多。走些弯路，必然。多思善悟，客观理智，探讨实践，相当重要。
不建议一开始就学经，起点太高基础不足。可以从克服自己欲望，改正自己缺点做起，人成即佛成，有一定的道理。还有，不忘初心，这个初心是你渴望学佛能改变自己并坚持下去的心，是不为世间诱惑艰难险阻退缩的心。
阿弥陀佛!
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