对于刚开始学佛的青年来说，怎么在家学佛，有个什么样的进阶过程和要求？是常常苦恼的问题。为此，本期《学佛问答》将分－七个阶段详细讨论“在家学佛的几个条件”，希望能对大家学佛有所裨益。在家学佛;不必有庄严的形相，拘谨的仪表，重要的是，在于真实修行。因此;作为在家居士，诵经礼佛，随从行道，不必要穿僧衣海青，可以用俗世服装念佛诵经；好静的人，不必敲鱼击鼓，可以安坐寂默念佛；怕事的人，不必成群结队朝山进香、参与法会，可以闭门自修念佛；识字的人，不必定要入寺听经，可以自阅经论，依照佛陀和祖师的教导念佛。
（ 一）以身作则。怎样作则法？因为佛学虽然重在正解，但实行也是很要紧的。怎样实行法呢？例如：在没有学佛以前，脾气很大，动不动就开口骂入，学了佛之后，脾气就好了许多；没有学佛以前，对于父母师长常有违背，学了佛之后，不但不违背，并且增加孝顺。这些都是我们真实学佛的表率，所以叫做“以身作则”。
（二）佛化家庭。为什么要把家庭佛化起来呢？因为佛法不是化一个人，是要普及－切。有句口号叫“佛法要到民间去”，就是说：父母学佛，要教化儿女也学佛：媳妇学佛，要劝化翁姑也学佛。这样我劝你，你劝他，一家劝一家，就能让更多的人一起来学佛。
（三）供佛及僧。对于佛法僧三宝，要先恭敬起来，家里面无论是佛像，或菩萨像，总要供一尊。早晚以便烧香、供花、供水、供饭，以及念佛、拜佛；能认识字的人，多多看经；不认识字的人，多多念佛、拜佛：尤其足对于出家人，要生一种欢喜心，不但是在寺院就是在车上、船上，乃至走路的时候，看见出家人，生一种欢喜心，合一个掌，叫一声“师傅”，这是很普通的礼节。遇到出家人在困难的时候，能够帮助，那是更好，这可算做到供佛及僧的真义。
（四）皈依三宝。佛教基本的条件，先要皈依三宝，这是信佛的表示。佛法僧是三位一体，若没有佛，法有谁人说呢？如果没有僧，法有谁人弘扬和流传呢？所以缅甸、锡兰等处的佛教，敬重僧徒，同佛及法样敬重，所以他们国家的佛教就会大兴！他们的理由就是说，设若没有僧伽，也就没有佛法了！
（五）慈悲戒杀。学佛学佛，所学的是什么？就是学佛的“慈悲”；什么叫做“慈”？慈能与乐：什么叫做“悲”？悲能拔苦。能够拔众生的苦，和与众生的乐，这就是佛的本怀。信佛的人，纵然不能吃长素，每个月初一、 十五也可以食两回斋，或四回斋，或六回斋，或十回斋。尤其是遇到佛菩萨的圣诞，或父母以及自己的生日，食斋念佛戒杀放生，这是再好没有的事，每逢生日或忌日，能到寺院里去供佛及僧，礼忏作福，那是更好。
（六）随喜功德。学佛最要紧的，就是随喜功德，只要是与佛法与众生有益的事，都是要随喜赞助。例如：塑佛像、印佛经、办斋供众、以及赈济灾民，作朴种慈善事业，应当量自己的能力，养成一种欢喜布施的心，要知道布施是不在乎钱多少，而在真诚；所谓“福旧”，供养父母是恩田，供养三宝是敬田，救济贫苦是悲田。这有一层，出家人法施较易，在家人财施较易，所谓财法三施，等无差别。
（七）日常行持。真实学佛的人，布施口里说说就算了事，实实在在要有一种真实的行持！但行持的法门，虽然有八万四千，求其最合一般人的口味，莫过于冥阳两利。因为怕死的人，和一般不欢喜上西方极乐世界的人，他们是不肯念阿弥陀佛，怕苦、怕老的人，他们又不肯念消灾延寿药师佛。这个时候，念观世音菩萨的圣号是最当机，所以作日常的行持，再好都没有。
在家的佛学弟子们，如果能这样不专重事相，而重视内修，凡是端正自心，灭除恶念，这样念佛，就是善人；收摄心念，除去散乱，这样念佛，可以称为贤人；悟明心性，断除惑业，这样念佛，可以称作圣人。在家学佛的条件，分开来虽然是有无量无边，总起来有了上面七条，也可以算－－个正信学佛的人，能够“以身作则，家庭佛化，供佛及僧，皈依三宝，慈悲戒杀，随喜功德”。最后日常行持，这是再巧没有了。
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