真正的佛化家庭有哪些生活准则？

是从万有本源为起点，以推动社会进化及救度人类为目的。要使

与社会人生发作密切关系，有必要佛法深化民间，铲除民间之鬼神迷信及各种不正确的观念。应活泼建议大乘佛教，以出世精力做入世工作，使佛教救世精力能够充分发挥，并使民间能够普遍地领受到眞实法益。台湾民众对佛教虽有真诚信奉，但对佛教真理的认识，似乎未能详细，因此一般佛化家庭供奉神像都未能符合佛教规矩。为使佛法深化民间，缔造佛化家庭，特拟定二十项佛化日子原则，作为民间奉行佛法之标准。

（一）信奉：佛化家庭有必要信守三皈五戒。自皈依佛，永不皈依天魔外道及耶回神教；自皈依法，永不习学外道经典及耶回经典；自皈依僧，永不皈依邪师外道及耶回牧师。于平常日子中严守不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不喝酒五戒，而为日子底子信奉。

（二）供佛：佛化家庭应供佛

像。以供奉

佛、观世音、弥陀佛为主。不供悉数天魔邪像。早晚供养香花生果。礼拜默念：「天上天下无如佛，十方世界亦无比，人间悉数我尽见，悉数无有如佛者」。

（三）敬法：佛化家庭，每逢朔望或诸佛菩萨圣诞，有必要沐手焚香礼拜、正坐，于讽诵大乘经典时，先安坐默念：「无上甚深微妙法，百千万劫难遭受，我今见闻得受持，愿解如来实在义」。念毕，合掌打开经卷。

（四）敬僧：佛化家庭，须常常与佛教团体挨近，研讨佛法，拔擢精力上之修养。若遇比丘、比丘尼或大德法师，要以真诚礼节敬待，就是一般僧尼，亦当以常不轻菩萨，「吾不敢轻于汝等，汝等皆作佛」的心情待之。

（五）事亲：佛化家庭，应奉献父母。其奉献办法，不只使其温暖、饱食，便为满足，更当劝令近事三宝，或托亲朋劝说，令生善根，使其永离轮回苦海，往生十方净土，庶为实在奉献父母。每见父母须端身正坐，不得依托，并默念曰：「孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养悉数」。

（六）修持：佛化家庭，应早晚集结家中爱人子孙，于佛前作简略礼拜，时刻长短以不阻碍工作为原则。若遇邻近佛教团体讲经法会，有必要前往参与倾听。诵经以佛说善生经、玉耶女经、普门品、药师经、地藏经、心肠观经报答品、弥陀经及早晚功课为原则。别的悉数外道经卷：太阳经、太阴经、血湖经、斗极经、三官经、灶王经、地母经，以及耶回教等经，不可迷信妄从。

（七）训育：佛化家庭训育子孙，当以循循善诱，不可以扑挞呵骂，常宜默念：「菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其强逼」。对于家丁以感染为主，勿用厉色为是。对于老婆宜多谈佛教因果故事，随时输以慈善喜舍五戒十善，忠孝节义等美德，使全家养成良好习气及自己修养的基础。宜常默念：「老婆集会，当愿众生，怨亲对等，永无贪着」。

（八）家政：佛化家庭，以开源节流为原则，不浪费不吝啬为度。家庭子孙行住坐卧静穆威仪，以不违背佛制「六和合」、「四摄法」的意义为日子的规矩，对待来宾，不管亲疏以真诚相待，是信奉佛教者，评论佛法道理，非佛教信徒，亦以真诚劝信佛。凡待客饭菜，须用素餐，不得杀鸡宰鱼。万不得已时，买市中不见杀不闻杀者待之。

（九）斋戒：佛化家庭，应遵循佛戒，凡有生命不可杀戮，能长斋非常好，不然当持八关斋或观音斋，或每朔望或诸佛成道纪念日，一定茹素，以示自己崇敬真诚。每日早中受食时，先须供佛，然后合掌默念：本师

佛十声。每餐食时，先食三匙：初念愿断悉数恶，次念愿修悉数善，后念誓度悉数众。每餐如是作，则积德行善不可思议，凡遇甘旨不得贪食，每日三餐，晚宜少食，零食习气极宜改除。

（十）庆吊：佛化家庭，凡遇庆吊喜丧等事，当遵佛制，破除陋俗及悉数迷信恶习气例，以严肃节约为原则。庆丧宴客，均宜素食。男女婚嫁，以非佛教徒不通婚，若天主耶稣教不与外教通婚者然。爱人以一夫一妻为原则。遵循佛戒，凡非爱人不得行淫。勿蓄妾婢，防止家庭不睦。各依佛法极力修持，以符合

眷属真理，至于凶事，更应遵佛制，

助生，施行火葬。尤须改掉尘俗烧公据焚楮钱及纸衣纸屋各项无意义之行动。

（十一）疾病：佛化家庭，应知人生生老病死皆为宿业所感。一般愚夫愚妇，每遇色身患病，不肯就医，迷信神鬼，说是邪魔作祟，或说窗户不当，或祖坟不是。如是各种迷信神权，妄食香末灵药，致遗误生命者不知凡几。俗人有病，应就医诊治，不可迷信乩坛谶语。若精力不宁，求佛加被，当依法悔过。

（十二）寿祭：佛化家庭，如遇父母及家主爱人生辰，宜戒杀放生，诵消灾延寿药师经，悲慈母不在，应诵弥勒上生经，或观经，或请僧诵，或自诵，用报母恩，要知生辰为妈妈难日，不可恣情纵欲杀生。如遇祖先忌日，宜供香花果品，自己讽诵佛号、经典；为亡灵回向净土。不得用荤牲余礼。其民间撒播悉数邪教邪鬼祭祀行动，都须改掉。

（十三）静坐：佛化家庭，每日工作闲暇，或晚食后，带领家人子孙静坐默念：「正身安坐，当愿众生，坐菩提座，心无所著」。然后以左足安右足上，次以左掌安右掌上，仰掌向上，以两拇指端相接，腰须直竖，背脊如壁，头少俯，鼻与脐成一直线，唇齿相着，两目微闭，观心下视，正身安坐，不得偏斜，不得不坚决，不得依托，不得鼾鼻，和谐呼吸，令息纤细，坐定后，或数息，或持咒，或念佛，或作观，或习定，或参话头，由各人自择。果能逐日施行，不唯健旺身体，且能添加智慧。

（十四）睡觉：佛化家庭：家人子孙睡觉要吉祥而卧，以右掌枕头，左掌搭膝，右胁而卧，不得仰卧覆卧及左胁卧。盖胃之幽门出口向右（幽门为胃通小肠之门），胃中之食物易入肠中。每晚九、十时须睡觉，每日须睡六、七时足矣。临睡时，不得大声语笑，不得多用思想。虽在家爱人，应宜节欲。睡觉先后均宜静坐一时，先令身心安静，然后就床而卧，并默念：「以时寝息，当愿众生，身得安稳，心无骚乱」。早觉时念：「睡觉始寤，当愿众生，悉数感受十方」。

（十五）治病：佛化家庭，凡遇家人子孙及邻舍病人，均宜关照，梵网经云：「若佛子见悉数疾病人，常应供养如佛无异，八福田中，治病福田第一福田」。若父母师僧弟子病，诸根不具，百种病烦恼，皆供无差。凡治病时须默念：「见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法」。念毕，以善言安慰病人，劝其念佛。

（十六）盥洗：佛化家庭，平常日子，均宜节约。盥洗不得多用水，用水时，须低头引水，不得喷水溅人，不得大声擤鼻吐逆，不得于殿塔净地中涕吐，洗浴经常默念：「洗浴身体，当愿众生，身心无垢，表里亮光」。入厕不得匆急入内，先弹三指，使管家知。入厕默念：「大小便时，当愿众生，弃贪瞋痴，蠲除罪法」。大小便后，有必要洗手，每日最宜粪便一次，能使肠胃健全，而无疾病，小便时宜将牙关紧闭，行之日久，可除牙痛虫蛀症等，并能坚持牙齿至老不落之患。

（十七）经商：佛化家庭，假如经商，当以不违背佛法为原则。不营屠业，不营酒业，不营鸡鱼及贩卖男女奴才。凡出售货品皆标明价码，不卖假货，不卖二价，不得扣头，不瞒关税，不欺长幼。客如不受，任其自在，不生忿恨，货坏价廉，皆须明示，不得遮盖，不放账，不负债，心肠清净，天然安泰。虽经商场，不生贪念。

（十八）公仆：佛化家庭，为政府官吏，既有势位，正巧依佛行事，广行法化，于处理案子，切宜秉公，不受私贿，不抑对错，不妄赏罚，对两头讯问后，以佛法因果劝导之，劝往后明因识果，依佛法王法，安善良民；对于监犯，以怜愍开示，不得含恨妄罚，凡遇佛教寺院庵堂及佛教文明公益慈善，须热心护持，经济裕时，帮助佛教徒兴办诸善公益及倡印

，以善化导万民。

（十九）出外：佛化家庭，家主因事出外，不得摇臂而行，不得故视女人，不得眼角傍视女人。凡入街中，不得坐酒肆，不得坐屠家，不得行柳巷。凡逢老一辈，均宜先立路旁。凡遇鬪争、争胜、神会、倡寮、烟馆、博弈等，须端身直行，不得观看。凡见悉数生物，应生慈心，梵网经云：「见悉数众生应唱念：汝等众生，尽应三皈五戒」！若见牛马猪羊悉数众生，应心念口言：「汝等畜生应发菩提心」。

（二十）文娱：佛化家庭，应禁止烟酒脂粉赌钱，奢侈等品，力求朴素，建议崇高文娱，或结伴朝礼名山，或兴办佛化工作，化导社会，或举行讲经法会，引度众生，或习学佛教唱诵，以添加家庭子孙佛教的心情。