佛教如何教导人遵循道德规范呢？

纵观古今中外的历史，简直每个民族都有自个的

崇奉。这一事实阐明，作为人类的精神需求，宗教崇奉的存在具有普遍性和现实性，并非可有可无的装点。

传统宗教不只作为崇奉存在，更是品德树立的柱石。欧美区域依基督教树立其品德规范；阿拉伯区域依伊斯兰教树立其品德规范；而印度、我国等亚洲区域则依

、印度教、儒教树立了本身的品德规范。这些源于宗教的品德观维系了人类社会数千年的安靖。

那么，依宗教树立的品德观有着如何的特色呢？通常宗教都是神本的，不论是原始宗教，还是这以后呈现的多神教、二神教乃至一神教，简直都是以神为基地。尤其是当前最为盛行的一神教，以天主或真主为国际的仅有操纵，并由这最高的神祗决议人类命运。因此，人类有必要遵从神的旨意日子，以崇奉取得救度，取得抵达天堂的满意归宿。不可否认，以神为本的品德信条对人类行动的改进具有重大意义。信任国际间存在无所不能而至高无上的神，使得人类对国际存有敬畏之心，而这份敬畏之心便是止恶行善的基础。

但树立在神教崇奉基础上的

不具有普遍意义，由于这种品德只能对信徒产生功效，如若不然，便无法对其进行制约。并且通常宗教通常具有排他性，尤其是一神教，以自个所崇奉的宗教为国际仅有的真理，以自个所供奉的神祗为国际仅有的操纵，视其他宗教的崇奉者为异端。当这种狭窄的宗教热情趋向疯狂时，就会走向极点，乃至变成战役的导火线。所以，欧洲历史上呈现了血腥的十字军东征。直至今日，伊斯兰国家仍因宗教崇奉的冲突而频频迸发圣战。

而佛教却和通常宗教有着实质的不一样。佛教是人本的，否定国际间有操纵神的存在，以为人类自个即是命运的操纵，并非由啥操纵神来决议。佛教也十分注重人身的取得，由于在全部生射中，唯有人类才干探究真理，并因此成果才智和摆脱。佛陀即是由人的身份修行成果的。但人身时间短，可贵而易失，所以佛教要咱们爱惜人生，切莫孤负人生。

佛教以为人类遵从品德的意义，首先是根据本身的需求。也即是说：生而为人，就有必要遵从人类的行动标准。唯有契合这一标准的人，才干真实地称之为人。佛教中的惭、愧二法，目的就在于使咱们保有人类的德行。惭，是根据对人格的注重，自省所造之恶而感廉耻，并尊敬有德行的人；愧，是根据对社会公德的注重，因所造之罪面临别人而引以为耻，然后自觉抵抗不品德行动。正由于佛教品德是树立在惭愧心和廉耻心的基础上，所以，遵从品德即是立足于人类的本身需求，而非外在的束缚。

一起，遵从品德也是根据对将来生命的担任。佛教以为人类命运是由自个决议的。在咱们的生长过程中，由于勤奋学习而具有常识；由于尽力工作而取得财富；由于杰出的处世态度而树立调和的人际关系。由此可见，人生的全部成果都有待于本身尽力。大家都期望具有美好的明日，而对品德的遵从才是将来美好的根本保证。

佛教建议全部众生皆有佛性。佛陀呈现人间，是以全部众生为教化目标，无论男女老少，无论种族区别，乃至全部的动物，在佛陀心中都是平等的，都要以慈悲心来对待，所谓无缘大慈，同体大悲。所以，任何故牺牲众生利益为条件的行动，都是

所制止的。这就避免了神教的互相对立，避免了因崇奉不一样而致使的彼此排挤，更有利于国际的和平统一，有利于各民族的友好往来。