中国佛学网：论我国佛教世俗化的反思

佛教

的尘俗化不是如今才呈现的。其实，不一样的年代，不一样的宗教都面临着尘俗化的疑问，由于宗教作为一种文明，它在传达与自我完善的过程中，不可防止地要遭受尘俗化的侵蚀。可是，也面临着在尘俗化面前怎么据守的疑问，由于宗教要坚持其本身的崇高与出生精力，就有必要与尘俗的权利、政治、经济、准则等差异开来。该怎么看待当前我国佛教的尘俗化疑问，这是一个智者见智．仁者见仁的疑问，但就我自个的观念而盲，是弊大于利的，有必要加以遏止，有些提法与做法，也值得好好反思。

1、在理论上有必要仔细解读与诠释人世佛教思维。近些年，对人世佛教的了解，存在着庸俗化、肤浅化的倾向。我以为人世

绝不是让

、法事走向人世，更不是让法师按人世法经商办佛教经济，而是让法师的积德行善走向人世；人世佛教不是让他们的日子，让他们的衣、食、住、行跟上年代的潮流，而是让佛法走向人世。所谓积德行善走向人世，即是使用寺院的财力、物力为社会效劳，像香港及周边地区的佛教组织那样，去兴办校园、医院、佛教公墓、青少年基地、安养院、护理院等，为社会效劳。所谓佛法走向人世，即是让佛教的声响，佛教的智慧走向人世，去化解人世的意外，人世的恩怨，人世的对立。和尚走向政坛，寺院使用声、光、电建设的金碧辉煌，绝不是人世佛教，那是真实尘俗化的佛教。我以为，人世佛教的真义．需要高僧大德们进行诠释与传达。不然，我国的佛教也许真会不断坠入人世的社会化、尘俗化和庸俗化。

2、在行为上，各宗各派最佳能在尘俗化过程中，不要丢失掉传统佛教的精华。在这个世界上，佛教之所以能得到很多信众的敬仰与跟随，最主要的原因在于佛教对人生、对世界的大醒悟和大智慧。因而，只要本着佛教的底子义理，坚持佛教的底子精力，佛教才有也许取得更多的尊敬，才干得到更多人的崇奉。一个寺院假如殿堂华丽，经济红火，但戒律松懈，日子豪华，和尚说话干事不三不四，不僧不俗，佛又怎么令人生恭顺心呢？杰出的道风是佛教赖以生存的底子。历史上几回灭佛事情证明，佛教的开展不在于钱多钱少，僧多僧少，底子疑问乃在于寺院道风的纯粹。为防止佛教的尘俗化与衰败，关于各宗各派传统佛教的精华，有必要做到不弃不离。假如放弃了对佛陀本怀的据守，而让佛教的尘俗化任其开展下去，将是一件值得担忧的事情。

3、在教学上，要有一个至死如一的据守，那即是佛的本质。和尚，是佛法宏扬的主体，也是佛教能否发扬光大的决定性因素。僧众本质的凹凸，直接联系到佛教开展的速度和质量。在社会群众看来，和尚是佛教的代表。能全部透彻地领会佛教精力的和尚，不仅能为佛教的开展与昌盛竭尽全力地贡献力量，并且必定能够代表佛教的健摩形象。大力加强和尚的专业化教学，提高理论素养，全部提高归纳本质，也是处理今世佛教尘俗化等许多疑问的有用办法。

4、在政治上，佛教应该有自个的不妥协性。古代的高僧大德，有不拜皇帝的，比方清代寿宽法师；有给予高官厚禄而不出山的，比方唐代的玄藏法师。参政议政当然无可厚非，但趋之若骛就不正常了。佛教的尘俗化与政治需要有必定的联系，但与当前法师的社会化、尘俗化思维严峻是分不开的。我以为，什么时候法师们的政治愿望低了，咱们佛教的尘俗化表象也就可以减少多半了。