我们叫做业力，业是行为，而任何行为都自然会产生一种力量，这种力量又推动着人去作新的行为，新行为又产生新力量，辗转相生，循环往复，就是我们生命体三世轮回的推动力。
业力用最简单的话概括，就是善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。佛教讲身、口、意三业，也就是说，我们体验到的苦乐都是自己的身体行为、口舌语言、意识思想活动的结果。成功、失败、愉快、忧愁，都是由我们身、口、意的造作行为，而结出的果报。业是有善有恶的，我们的心是善、恶业的主导者，假使你的语言和行为基于善或恶的发心，则愉快或痛苦将跟随你，如影随形般永不离开。
我们说三世因果轮回，前世、今世、来世，有什么样的行为，就会受到什么样的果报。一个人在某一世造的业，我们叫业因。到了下一世，这个因的果能不能显发，是未必的。但肯定有一世是会显发的，这就是万法皆空，因果不空。
我们身处的社会、自然环境是共业所感召的一个果。比如说，我们都生活同一地区，一样的天气，一样的空气污染，当刮台风时，大家都一样的受到灾害的侵扰，这即是共业。共业之中，也有别业。比如有人在风灾中家破人亡，有人却安然无恙。别业，取决于个体行为，由此招感属于个人的业报。再比如，生活在同一个城市之中，有人富有，有人贫困，有人健康，有人疾病，这都是各自的业力感召的果报。
佛教中有句话叫做菩萨畏因、凡夫畏果，佛教要我们了知因果的道理，就是要大家在生活中不起恶念、不说恶语、不行恶事，从而能够断绝恶的因。既无恶因，何来恶果？一言一行、一举一动如果都心存善念，也就不必害怕各种坏的事降临到自己的头上了。所以说，回到最开始，还是我们说的，诸恶莫作、众善奉行。
摘自：《寺院微信自媒体需要大智慧》
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