这段话讲的是菩萨经劫修行，方能成就佛果，古大德一生精进修行，临终即可以生兜率内院。实际上说的是时间概念，我们讲菩萨修行要历微尘劫，佛教里面有各种劫啊，有的叫微尘劫，有的叫尘沙劫，这个劫就是时间概述，微尘劫代表太多了。
《金刚经》讲无我相，无人相，无众生相，无寿者相。时间也有相的。时间相怎么体会呢？学物理的知道，我们的速度超过每秒钟三十万公里，我们就可以什么？就可以看到过去时间所发生的事情。时间也是相，有相的就是虚妄的；空间也是相，有相的也是虚妄的。
明白了这个道理，就知道菩萨修行为什么要经过这些，因为你习性不了啊，你习性不了，你就要经过这么长时间修行，你习性了的快，你修行用的时间就短。所以，祖师和凡夫有什么差别？没差别，就是你看你用不用功而已，只要用功精勤，再愚钝的人也可以达到圣人的境界；你不用功，再好的根基也是一塌糊涂。
佛陀有个弟子叫周利槃陀伽，天生非常愚钝，佛陀教他什么，教完就忘，好多人教他，教下一句，上一句就忘了。僧团安排他每天做清扫的工作，佛观察了他的根基，就教他念一句扫帚，因为扫帚是周利槃陀伽日不离手的工具，而看着这个工具念着这个工具，不会使心念游移。就这样，因为心无旁骛，心无杂念。于三七日，将一把无相扫帚，把心地见思烦恼，扫得干干净净，得阿罗汉果。圆瑛大师曾说：可见修行，不怕愚钝，只怕不肯发心。若肯发心，下愚可得上智，但诵扫帚，亦能证果。如若念佛，岂不成佛，此其证也。
我们念佛也一样，你念阿弥陀佛一句佛号，一句佛号念得至纯至精，那就是解脱的方式。我们念头高度专一，这样的话，力量就会显发出来。
一生参禅，即生兜率，这是古代大德的愿力。我们可以往生东方琉璃世界，那就上药师佛的地方；想往生西方净土，那就上阿弥陀佛的世界，都可以去，随我们的愿力而去。何以先德一生参禅，即生兜率，就是这个意思。
文章转自微信公众号：千佛山兴国禅寺
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