数息的时候，要清楚明了地数，有杂念起来，知道它。这个清楚明了，是对数的呼吸很清楚，也对杂念很清楚，只是清楚地知道在数、在呼、在吸就可以，有杂念起来，也是知道它，不去执着它。
如果你做起来感觉累，可以不用数数字，你就只是知道什么？知道呼吸进来了又出去，只是知道就可以了，有杂念起来，你也是知道就可以了，要明了清楚，知道而不执着。
呼吸也是知道而不执着，这个清楚明了的对象就是呼吸，呼吸是属于物质的，清楚明了是属于精神的，那这个清楚明了是主体的，呼吸好象是客体的。当然呼吸它也会关系到心，但是你假如心主要放在这个清楚明了，那么呼吸是被所看，杂念起来也是法尘，也是被所看的对象。这时候放松，呼吸和杂念起来你清楚明了地知道，没有杂念也很清楚明了地知道，放松的清楚明了而不执着就不会累。
假如你还做不到，那就持咒，是没有问题的。
持咒只是一心一意地去念这个咒，念得心静下来。念咒的目的是为了心的专一，你可以自己念自己听，很清楚地自己念自己听，或者只是很清楚地念，每个字都念得清清楚楚就可以了，最重要的是心要静下来、要定下来。
那么这两个法门哪个更好呢？你自己觉得哪个好，你就修那个就可以了，不是说一定得修哪一个，因为每个人相应的法门不同。像清楚明了地数呼吸，是为了对治比较杂乱的心，也可以不用数，只是保持知道呼吸，或者也可以不用看呼吸，只是保持清楚明了的心，只是看当下，清楚明了地知道当下的一切，念头起、念头去，或者没有念头，你只是清楚明了地觉知当下的一切就可以了。最重要的是保持觉醒明了的心，这是修慧，慧就是对当下很清楚而不执着；专一地念一尊佛或者专一地观呼吸是修定。你看哪个适合你就修哪个，一开始修定或修慧都可以。
阿弥陀佛！
文章转自微信公众号：华严大道场
扫描二维码分享到微信或朋友圈
