如石法师：入菩萨行 《入菩萨行》译注 第八品 静虑

第八品静虑

一、勤勉修止

1.Buddhist calendar inquiry

按照前一章的说法发起精进以后,

video

接下来,就应该把心意安住禅定上;

心意涣散者,

因为昏沉、掉举而心意涣散的人,即使精进

危陷惑牙间。

也会陷入烦恼巨兽的利齿之间,危机重重。

2.身心若远离,

如果身心远离了尘嚣和欲望,

散乱即不生;

禅定的克星——散乱就不会产生了;

故应舍世间,

所以应该舍离俗家和亲眷的牵缠,

尽弃诸俗虑。

进而完全抛弃一切尘俗的思虑。

二、断止逆缘要

(snake )断舍尘缘

1.认清贪着世间之因

3.贪亲爱利等,

如果贪恋亲友和爱着名利等俗事,

则难舍世间;

那么我们的内心就根本不可能舍离世间;

故当尽弃彼,

所以我们应该仿效智者,完全舍离它们,

随智修观行。

并依循下面所说的原则去思惟修习。

2.The belated Venerable Kashyapa

(1)认清对治

4.有止诸胜观,

Wednesday

能灭诸烦恼。

明白这个道理以后,

知已先求止,

首先应当努力求得能令身心轻安的止,

止由离贪成。

而想修成止,又须先使内心不贪着世间。

(2)生对治之法

Ⅰ、断舍亲友爱

(Ⅰ)思贪亲友过患①

5.自身本无常,

须知:人的生命本来就十分短暂无常,

犹贪无常人,

如果再因为贪爱无常的亲友而造罪,

Toolbox

Mr. Huang Nianzu: I can’t really believe and wish without experiencing a cold

不见所爱人。

也没有机会遇见任何他喜爱的人。

6.Collection of the Great Buddha's Shrine of the Shurangama Mantra (with e-books and audio downloads)

如果不能亲近所爱的人,心里就闷闷不乐;

不能入等至;

这样,当然不能平稳地进入三摩地。

纵见不知足,

即使见了面,也不会知足;因此,

如昔因爱苦。

仍然像从前一样,因不得所爱而痛苦不堪。

7.若贪诸有情,

如果贪着虚幻无常的有情,

则障实性慧,

将会障蔽我们彻见诸法真实性的慧观,

亦毁厌离心,

What is the shocking scene of chanting the Shurangama Mantra

终遭愁叹苦。

最后只能沦落在三界中受苦。

8.若心专念彼,

如果只知一心思念所爱的人,

此生将虚度;

今生将毫无意义地虚度过去;

无常众亲友,

而且终须别离的无常众亲友,

亦坏真常法。

还会破坏我们修证永恒真理的机缘。

9.Vegetarians are not retribution

如果我们的作为和愚痴的凡夫一样,

必堕三恶趣;

Have fun

心欲赴圣境,

如果我们努力的目标是解脱的圣境,

何需近凡愚?

那么又何必亲近愚痴凡夫而增加逆缘呢?

10.刹那成密友,

情投意合的时候,刹那间成为密友;

须臾复结仇,

一不小心得罪了,须臾间又变成仇敌;

Lingyan·Reality and falsehood

Watch it all in a row

凡夫取悦难!

Big painting

11.忠告则生瞋,

进献忠言的时候,有些亲友不但会瞋恨,

反劝离诸善;

还会反劝我们放弃各种有益的善行;

若不从彼语,

如果不听从他们的无理之言,

瞋怒堕恶趣。

又担心他们因瞋恨而堕入恶趣。唉!真难!

12.妒高竞相等,

遇好就嫉妒,棋逢敌手又要竞争,

傲卑赞复骄,

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听到逆耳之言更是怒气冲冲,

处俗怎得益?

何时才能从这些庸俗之辈获益呢?

13.伴愚必然生

如果经常和这些愚稚的亲友交往,

自赞毁他过,

The Great Buddha's Pin of the Shurangama Mantra

好谈世间乐,

space

无义不善事。

和一些无聊与伤道败德的事情。

14.是故近亲友,

总之,和愚稚的亲友交往过密,

徒然自招损。

If you don't do it, heaven will be punished by the earth: the true meaning that has always been misunderstood

彼既无益我,

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吾亦未利彼。

我也不能给他们什么真正的好处。

(Ⅱ)舍离之方式

15.故应远凡愚,

因此,应该远离愚稚凡夫俗情的纠缠,

会时喜相迎,

Simplified Chinese sound annotation

亦莫太亲密,

但是也不要太过于亲密;

善系君子谊。

Community

16.犹如蜂采蜜;

就像蜜蜂只专心采蜜而漠视花朵一般,

为法化缘已,

Officer Huang Bolin: Develop the habit of not harming animals in every move

如昔未谋面,①

取得所需的衣食之后,便如同素昧平生,

淡然而处之。

以平常心和他们和睦相处,切莫攀缘。

Ⅱ、断舍利敬贪

17.吾富受恭敬,

我的利养很丰富,又受人尊重,

众人皆喜我。

很多人都喜欢我。

Comments

如果因为贪着利敬而生起这种骄慢的想法,

殁后定生惧。

那么死后一定会堕落恶趣,频生恐惧!

18.故汝愚痴意,

因此,利害莫辨的胡涂意识啊!

无论贪何物,

今生无论你贪图名利恭敬等任何事物,

定感苦果报,

将来所感得的痛苦报应,

千倍所贪得。

Master Jiarong Doji: We don’t want to commit evil deeds or commit sins, but we make mistakes all the time. Why is this?It is because there is no causal understanding

19.故智不应贪,

所以有智慧的人千万不要贪着,

贪生三途怖。

贪着名利将会引生堕落三恶道的恐惧。

应当坚信解:

我们应该坚定信念并透彻了解:

法性本应舍。

从性质上来看,这些事物本来就不屑一顾。

20.Link copied

就算我财物的收入很丰富,

令誉遍称扬,

美名也传遍十方,

所集诸名利,

但是今生努力聚集的名利,

非随心所欲。

Superman

21.若有人毁我,

如果有人毁谤我,

recruitment

那么再多的赞美怎值得我高兴呢?

若有人赞我,

如果有人赞美我,

讥毁何足忧?

Looking back, it's been a hundred years

Ⅲ、First get rid of delusions, then deal with delusions - this method is called "Samadhi of the Shurangama King"

22.有情种种心,

有情众生各有不同的性向和爱好,

诸佛难尽悦,

诸佛尚且不能使每一位众生都称心满意,

Large font

何况像我这样愚笨无能的凡夫呢?

故应舍此虑。

所以我应该放弃讨好世间人的念头。

23.睥睨穷行者,

一般人往往看不起穷困潦倒的苦行者,

诋毁富修士;

而且又喜欢中伤富裕的法师或修士;

Small font

本来就很难结交成规过劝善的法侣,

处彼怎得乐?

和他们在一起,怎能得到真正的快乐呢?

24.如来曾宣示:

诸佛如来曾经开示说:

凡愚若无利,

如果不能获得足够的名利,

郁郁终寡欢,

愚痴的凡夫就会闷闷不乐;

故莫友凡愚。

因此,不要和凡俗之辈交往。

(3)思惟山居利益①

Ⅰ、Half an hour ago

25.林中鸟兽树,

森林中的树木、飞鸟和走兽,

不出刺耳音,

不会发出烦心的言语和刺耳的音声,

伴彼心常乐,

Article comments

The Great Buddha's Pinnacle Shurangama Sutra (10 volumes)

几时我才能和它们一起快乐地安居?

Ⅱ、The top of Mahayana Buddhism - Nalanda Temple

26.Download and share the audio collection of e-books and mantras

何时我才能心无挂碍地安居在树荫底下、

岩洞无人寺?

岩洞中或无人的空庙里修行呢?

愿心不眷顾,

但愿我的内心不再眷念家宅和亲友,

断舍尘世贪!

断舍一切对尘世的贪欲!

27.何时方移栖

何时我才能顺利地迁居,

天然辽阔地,

去到一片辽阔的大自然环境;

不执为我所,

不执着它是我所拥有的地域,

无贪恣意行?

心无贪着,自由自在地修行?

Ⅲ、资生殊胜

28.Professor Huang Xianian: The Precepts and Virtues of the Southern and Northern Dynasties

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Phrases

只保留钵、净瓶等几样必需的用具,

匪盗不需衣,

以及连盗匪也不屑一顾的三衣,

乃至不蔽体?

甚至不必费心去遮蔽我这无常的身体?

Ⅳ、Nine to cure illness after staying fast

(Ⅰ)易舍身贪

29.何时赴寒林,

何时我才能移居弃尸的寒林,

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触景生情并深思熟虑地反省:

他骨及吾体,

坟间腐朽的尸骨与我今健朗的身躯,

悉皆坏灭法。

同样都是无常的坏灭之法。

30.吾身速腐朽,

我这个身体很快就会死亡。

彼臭令狐狼

它腐烂以后,恶臭冲天,

statement

连贪肉的狐狼都不敢上前品尝;

其变终至此!

无常的结局总是如此令人心伤!

Ⅱ易舍友贪

31.孑然此一身,

我孤零零地一个人来到这世上。

生时骨肉连,

出生时,骨肉本来是连在一起的,

死后各分散,

可是坏灭之后却必须各自分散,

更况是他亲?

何况是原本个体相异的亲友呢?

32.生既孤独生,

生时,我孤零零地出生;

殁复独自亡,

Release animals and eat vegetarian food must be complementary and in parallel

Phonetic version] The Great Buddha's Head of the Shurangama Mantra

没有人能分担我四大分离的痛苦,

What can enhance your confidence in abstaining from killing and releasing animals?

只会妨碍我解脱的亲友有什么用呢?

33.如诸行路客,

好比在旅途上往返的旅客,

不执暂留舍;

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如是行有道,

同样,在三有道途中来去飘泊的我,

岂应恋生家?

岂该留恋亲友和出生成长的家、国?

Ⅴ、摄心殊胜

34.Han people

Master Shi Lengyan

伤痛且哀泣,

有四个人前来扛起我的遗体,

四人掮吾体,

那时,我将被送往寒尸林去抛弃。

届时赴寒林。

既然如此,为何不及早上那儿修行?

35.无亲亦无怨,

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只身隐山林;

独自一人隐居到寂静的山林中;

Compassion must be supplemented by wisdom

Old Huang Calendar

殁已无人忧。

那么纵然死了,也不会有人为我伤痛哀愁。

36.四周既无人

再者,临终的时候,

Who is the disciple of the ancestor Hongjun, who is the leader of Tongtian?

身旁既无人痛哭或前来伤害,

故修随念佛,

所以当我修习随念三宝等正法时,

无人扰令散。

就不会受到干扰,使我分心散乱。①

Ⅵ、Reprinting the preface to the Four Mindfulness Sutra

37.故当独自栖

因此,我应当一个人独来独往,

事少易安乐、

栖隐在容易生活、不易害病、风景灵秀

灵秀宜人林,

而且令人心旷神怡的森林里,

止息众散乱。

努力止息一切掉举和散乱。

(black )断舍邪念

1.劝离五尘欲①

38.尽弃俗虑已,

舍弃一切无谓的尘嚣和俗虑以后,

吾心当专一;

Miss Hong's Cause and Effect Story

为令入等至

使自心能够进入三摩地并制伏一切烦恼。

制惑而精进。

The final statement and the golden coffin between the two forest trees

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39.现世及来生,

因为无论在今生或来世,

诸欲引灾祸;

耽染五欲都会带来莫大的灾难;

Welcome to the Christmas of Manjushri Bodhisattva and the Christmas of Shakyamuni Buddha

今生,会使人造作砍杀和捆缚有情等罪业;

来世入地狱。

来世,更将形成地狱和饿鬼等恶报。

(2)别说观身不净

Ⅰ、依止寒林思身不净

40.Friends group

在月老和媒婆的面前,

Reporting method:

为何总有人要非份地恳求牵线作媒?

为何全不忌

为什么他们一点都不顾忌

Explain the doubts about biological nourishing people

会因此犯下重罪或招致恶名?

41.纵险吾亦投,

尽管危机重重,我也要冒险尝试,

search

就算散尽万贯家财,我也心甘情愿;

只为女入怀,

只因为美女投怀送抱最是销魂,

June 20th

能带给我莫大的兴奋与喜悦。

42.除骨更无余;

然而除了一堆白骨和血肉,她什么也不是;

与其苦贪执

因此,与其苦苦地贪恋

非我自主驱,

这个非我所能拥有与自主的美女之躯

何如趣涅槃?

何不追求自由解脱的涅槃妙乐呢?

43.始则奋抬头,

初会面时,少女必须鼓足勇气才敢抬头,

揭已羞垂视,

揭开面纱以后,更加娇羞,只敢低头垂视。

葬前见未见,

在出殡以前,无论遇到任何男士,

悉以纱覆面。

Hour ago

44.昔隐惑君容,

从前使你迷惑颠倒的覆纱之容,

Secret

Pay attention to the quality of releasing animals

鹫已去其纱,

鹫鸟完全扯开了她的衣裳和面纱,

既见何故逃?

Bubble Dragon

45.昔时他眼窥,

从前,其它男士单单用眼角偷偷欣赏,

汝即忙守护;

你就忙着去遮挡他们的视线;

今鹫食彼肉,

现在连鹫鸟都飞来抢夺她的肉了,

吝汝何不护?

吝啬嫉妒的你为何不前去保护她呢?

46.既见此聚尸

眼看着这成堆的腐尸烂肉,

The Great Buddha's Pin of the Shurangama Mantra (Teaching for Recitation)

吸引了无数的苍鹰和野兽前来夺食,

何苦以花饰

事实既然如此,你又何必以花圈和香饰

殷献鸟兽食?

殷勤地奉献给这鸟兽的食物呢?

47.若汝见白骨

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Worship Buddha and pray

即使静卧着不动也会令你惊慌骇怕,

何不惧少女

那么像活僵尸一样由心气带动的少女,

灵动如活尸?

你为什么一点儿也不害怕呢?

48.昔衣汝亦贪,

从前,连穿衣的妇女你都要贪爱,

Literary of the Congratulations

现在,为何不去贪求那裸露的女尸呢?

若谓厌不净,

Guiwei Jiayin

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那么为何要拥抱原本污浊的着衣妇女呢?①

Ⅱ、配合现实思身不净

49.粪便与口涎,

Preparation No. 17004360-8

悉从饮食生,

同样都是从食物消化而产生的脏东西,

何故贪口液,

你为何偏爱吸吮口水,

不乐臭粪便?

Guess idioms when looking at pictures

50.嗜欲者不贪

贪欲强烈的人只贪求美色,

柔软木棉枕,

不会贪着触感柔滑的木棉枕;

谓无女体臭。

他们说:棉枕没有女人的体味。

彼诚迷秽垢。

这些人显然已被脏东西迷昏了头。

51.迷劣欲者言:

沉迷卑劣俗事的贪欲者说:

棉枕虽滑柔,

木棉枕虽然光滑柔软,

难成鸳鸯眠。

却不能同床共枕,合成鸳鸯眠。

于彼反生瞋。

因此,有时反而会讨厌木棉枕。①

52.若谓厌不净;

如果说,你讨厌不清洁的粪便等东西;

肌腱系骨架,

那么用肌腱紧系骨架,充以脏腑粪尿,

肉泥粉饰女,

再用肉泥薄皮粉饰的妇女,

何以拥入怀?

你为何要紧紧地拥入怀抱呢?

53.汝自多不净,

其实,你自己拥有的脏东西已经够多了,

日用恒经历,

而且日用寻常,每天都要经历它;

岂贪不得足,

难道这些脏东西不够你天天享受吗?

犹图他垢囊?

为何还要贪图其它的臭皮囊呢?

54.若谓喜彼肉,

如果说,你喜欢女人身上的细皮嫩肉,

欲观并摸触;

所以想要观看并触摸她;

则汝何不欲

那么你为何不去贪求

无心尸肉躯?

那已经死亡的无心尸肉呢?

55.所欲妇女心,

如果说,你所贪求的是女人的心;

无从观与触,

front page

Mr. Huang Nianzu: Appendix 4 of "The Buddha's Sutra on the Mahayana Amitabha Sutra of Amitabha and Solemnity and Purity"

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空拥何所为?

那么你无聊地拥抱她作什么呢?

56.不明他不净,

如果一个人不明白他人的身体原本不净,

犹非稀奇事;

这还情有可原;因为不曾一睹庐山真面目。

Gozi Chess

What do you need to buy for abortion?

此则太稀奇!

那就太离谱了!

57.汝执不净心,

你这个贪恋脏东西的胡涂心识啊!

何故舍晨曦

在无云晨曦中刚刚开启的白嫩香莲花

初启嫩莲华,

你为什么不去欣赏呢?

反着垢秽囊?①

为何偏偏喜欢那充满污垢的臭皮囊呢?

58.若汝不欲触

如果你不想触摸

垢秽所涂地,

曾经涂满脏东西的地面或衣着等物,

云何反欲抚

那么怎会想去抚摸

泄垢体私处?

天天排泄屎尿的下体呢?

59.若谓厌不净;

The Compassion of the Shurangama Sutra: Reprinting the Preface to the Four Mindfulness Sutra

垢种所孕育,

那么先经由又腥又臭的受精卵孕育长成,

秽处所出生,

再从肮脏的阴道生产出来的妇女,

何以搂入怀?

你为什么要紧紧地搂入怀里呢?

60.粪便所生蛆,

粪便里长出来的脏蛆虽然很小,

虽小尚不欲,

你尚且不会去喜欢,

云何汝反欲

怎么反而想去贪求由不净身所生

Tibetan calendar query 2

而且又充满脏东西的身体呢?

61.汝于不净身,

你不但不轻视、厌弃

非仅不轻弃,

自己那充满污垢的身体,

The Great Buddha's Pin of the Shurangama Mantra (Quick Edition of the Teaching)

反而因为执着不净之物,

图彼臭皮囊。

而贪图别人的臭皮囊。真是胡涂啊!

62.宜人冰片等,

你不想想看:清凉退火的冰片①等良药,

米饭或菜蔬,

可口的米饭或美味的蔬菜,

食已复排出,

吃进我们的不净身体再排泄出来,

The theme of this website is mainly to promote vegetarian culture. The content is for reference only. Learning and communication does not represent the concept of this website. If it is unintentionally infringed on your rights (including

register ①

63.垢身浊如此,

人的身体这么污浊是显而易见的,

August 13, 2019

如果你还有任何怀疑,

Eight

Reprinting the preface to the Four Mindfulness Sutra, “The Four Mindfulness Sutra is the fundamental scripture of the teachings of Sakyamuni Tathagata.If a person wants to be liberated from the sea of suffering of reincarnation and relieve his sorrow and distress, there is a unique and fastest way to live, which is mindfulness.Through the cultivation and training of mindfulness, you can immediately enter the holy path, which is the foundation of all methods.Anyone who achieves the Four Mindfulness Abides will achieve all Dharmas, and the root of all Dharmas is the Four Mindfulness.May those who practice Zen realize the truth through this, those who practice purity will be born in the Pure Land early, and those who practice tantra will realize it early...

腐尸不净景。

看那腐臭的弃尸和其它恶心的景象。

64.皮表迸裂尸,

冢间表皮迸裂、血肉模糊的腐尸景象,

见者生大畏;

曾经看过的人都会十分害怕;

知已复何能

认清这个事实的真相以后,

Collection of the Great Buddha's Pin of the Shurangama Mantra (with audio download)

Master Yuanying

Ⅲ、This big brother is born with special abilities;He saw an incredible state when he recited the Shurangama Mantra!

65.涂身微妙香,

妇女身上所散发出来的微妙香气,

栴檀非她身;

发自涂抹的栴檀或香水而不是人的身体;

何以因异香,

The best first aid for release of animals

贪着她身躯?

而去贪着妇女的躯体呢?

66.身味若本臭,

如果体臭本来就不怎么好闻,

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那么不去贪着它岂非明智之举吗?

贪俗无聊辈,

那些贪爱低俗事物的人们,

If you do not know the Pure Land, you will be the main merit of destroying the Pure Land.

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67.若香属栴檀,

如果妙香是从栴檀或香水散发出来的,

Buddha teaches you how to see your next life

那么身体会发出何等的异味就可想而知了。

何以因异香,

何必为了那与身体不相干的香气,

贪爱女身躯?

Past heart, present heart, future heart

68.长发污修爪、

蓬散脏乱的长发、又曲又长的污黑指甲、

黄牙泥臭味,

黄斑斑的牙齿、浑身的泥臭味,

皆令人怖畏

如果这些现象都是人体听任自然生理变化

The Twenty-Two Experience Sharing of the Ten Virtues

所呈现出来的可怕的本来面目;

何以苦贪着?

那么你何必去贪着伪饰的女身呢?

69.欲如伤己器,

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Master Da'an: Is it true to recite the Ten Small Mantras of the Shurangama Sutra in the morning class?

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自迷痴狂徒,

难道你被伤害得还不够深吗?遗憾的是,

呜呼满天下!

Six diseases after fasting

70.寒林唯见骨,

在寒林中,如果单单见到弃尸和白骨,

Lecture notes on the Shurangama Sutra: The Shurangama Mantra!

就会使人害怕而心生厌离,

岂乐活白骨

那么你怎会欢欢喜喜地住在

充塞寒林城?

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(3)思贪得不偿失

Ⅰ、closure

71.Snow waves

再者,那充满污垢的妇女之身,

无酬不可得;

不付出很高的代价是得不到的;

The promise before Nirvana

今生必须为她一辈子奔波劳碌,

彼世遭狱难。

如果犯了罪,来世还须饱受地狱等苦难。

Ⅱ、share

(Ⅰ)所求难得

72.少无生财力,

年少时,没有能力赚钱,

及长怎享乐?

长大以后,凭什么享受鸳鸯之乐呢?

财积寿渐近,

为了存钱而干活,渐渐上了年纪,

Weibo Share

衰朽老翁还要色欲来做什么呢?

73.Tibetan calendar query

有些多欲的低等苦力,

白日劳务疲,

collect

夜归气力尽,

以至于晚上回到家中早已散尽了气力,

身如死尸眠。

睡卧在床上的身体就像死尸一样。

74.或需赴他乡,

有些人为了买卖、窃盗或出征而远赴他乡,

长途历辛劳,

因此必须长途跋涉、备尝艰辛。

虽欲会娇妻,

虽然他们渴望与爱人、娇妻欢聚,

终年不相见。

遗憾的是,一年也难得见上一面。

75.或人为谋利,

也有人为了追求微薄的利益,

因愚卖身讫;

糊里胡涂地卖掉了自己的身体;

然利犹未得,

然而,应得的利益还没有到手,

空随业风去。

人已随着雇主的业风飘泊远去了。

(Ⅱ)The last bathing place of Vishalli Buddha

76.或人自售身,

有人卖身为人帮佣,自己一点自由也没有,

任随他指使;

完全听任顾主差遣使用;

妻妾纵临产,

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荒郊树下生。

任随骨肉在荒郊野地或树下出生。

77.欲欺凡夫谓:

有些被欲望蒙蔽的凡夫说:

Friends

“为了生存,我必须设法赚钱养家活口。”

虑丧赴疆场,

因此虽然担心送命,还是披甲从军去了。

为利成佣奴。

另一些人则为了蝇头小利而甘为奴隶。

78.为欲或丧身,

有人贪欲未遂,被杀身亡;有人犯罪受刑,

或竖利戈尖,

被人从肛门贯穿头顶,竖挂在利戈尖上;

或遭短矛刺,

有些人被人用短矛刺杀;

乃至火焚烧。

有些人甚至于被放火焚烧。

79.历尽聚守苦,

吃尽了赚存、保护和丧失钱财的苦痛,

方知财多祸;

才深深体会钱财是无边祸害的根源;

The Four Mindfulness Sutra is the fundamental sutra of the teachings of Sakyamuni Tathagata.If a person wants to be liberated from the sea of suffering of reincarnation and relieve his sorrow and distress, there is a unique and fastest way to live, which is mindfulness.Through the cultivation and training of mindfulness, you can immediately enter the holy path, which is the foundation of all methods.Anyone who achieves the Four Mindfulness Abides will achieve all Dharmas, and the root of all Dharmas is the Four Mindfulness.May those who practice Zen realize the truth through this, those who practice purity will be born in the Pure Land early, those who practice tantra will realize yoga early, and those who keep the Dharma are pure and pure.”

那些为了贪财好色而耗散心力的人,

脱苦遥无期。

The Shurangama Sutra is a demon-slaying sword that breaks evil and shows goodness

80.Yi Si

贪欲的人一定会饱尝前述的那些苦头,

害多福利少;

祸害众多,福利极少,根本得不偿失;

如彼拖车牲,

Minutes ago

唯得数口草。

顶多只能吃到几口充饥的茅草而已。

(Ⅲ)空负暇满

76.彼利极微薄,

其实,像养家糊口这么渺小的利益,

Posting specifications and instructions

就连低等的牛马等牲畜也不难办到;

为彼勤苦众,

但是,短视的人们竟然愿意为它奔波受苦,

竟毁暇满身。

picture

77.诸欲终坏灭,

,

五欲虽乐,总是会坏灭的;

贪彼易堕狱;

但是贪着它,却容易使人堕入地狱等恶趣。

为此瞬息乐,

为了贪图这昙花一现的快乐,

须久历艰困。

就必须长期忍受精疲力竭的艰苦。

78.彼困千万分,

然而,只要肯忍受这些困苦的千万分之一,

The magnificent monk's ritual

以此修行,就足以成就无上的佛道了。

欲者较菩萨,