七真如

三藏法数 2026-10-31 16:26

[出瑜伽师地论] 一流转真如流转即运动之义。真如者。真名不伪。如名不异也。谓诸众生造作一切行业。流转生死。而真如之体。本无动摇。然亦不妨随缘转变。论云。一切行无先后性。是也。(无先后性者。谓于一切行业。不离真如之理性故也。)二实相真如无虚妄相。故名实相。谓一切法中无人法二执也。人执者。于诸法中计着假名。执以为我。法执者。于五阴身扫为实法。计我所有。若能了此二执皆空。即是实相真如之理也。论云。一切法补特伽罗无我性。及法无我性。是也。(五阴者。色

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2026-10-31

三随烦恼

[出华严经随疏演义钞]谓昏烦恼乱之法。长时随逐不舍。故名随烦恼。一小随烦恼谓忿恨覆恼嫉悭诳谄憍害十种各别而起行位局故。是名小随烦恼。二中随烦恼谓无惭无愧二种俱生。非各别起行。通前之忿恨覆恼等。唯遍在不善法中。是名中随烦恼。三大随烦恼.. <详情>

2026-10-31

三颠倒

[出宗镜录]一心颠倒心即根尘相对所起一念之心。谓心为群妄之原。起惑之始。因迷自性清净之心。种种分别。起诸颠倒。是名心颠倒。(根者。眼耳鼻舌身意六根也。尘者。色声香味触法六尘也。)二见颠倒谓眼是诸见之本。由不了外尘之境皆悉虚幻。是以妄生.. <详情>

2026-10-31

三缚

[出华严孔目]一贪缚引取之心名为贪。谓众生于五尘可意之境。贪染生着。起诸惑业。因被缠系。不得解脱。故名贪缚。(五尘者。色尘。声尘。香法。味尘。触尘也。)二嗔缚忿怒之心名为嗔。谓众生于五尘违意之境。忿怒生嗔。起诸惑业。因被缠缚。不得解脱.. <详情>

2026-10-31

三病用三药

[出涅槃经]一贪病谓贪爱之心。对一切顺情之境。着欲无厌。是为贪病。其病当以不净之观为药而对治之。令其观于自他之身一一不净。何所可贪。此观若成。此病即去。而心寂静矣。二嗔病谓嗔恚之心。对一切违情之境。热恼于怀。是为嗔病。其病当以慈心之.. <详情>

2026-10-31

三病难治

[出涅槃经]一谤大乘大乘即佛菩萨所乘之法也。谓人宿无善种。不能信受如来之法。而于大乘经典妄生谤毁。既无修种之因。当受地狱之报。如世重病。宝难治也。二五逆罪逆者违悖天理也。谓人于父母。当竭力孝养以报其恩。而反害之。僧之和合。得成道业。.. <详情>

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