法相辞典

【相续无差别义】p0838辩中边论上卷十六页云：第五地中所证法界，名为相续无差别义。由通达此，得十意乐平等净心。二解世亲释七卷十五页云：相续无差别义者：谓于此中，体无有异。非如眼等，随诸有情相续差别，各各..

【相续略有五种】p0838大毗婆沙论六十卷七页云：然诸相续，略有五种。一、中有相续，二、生有相续，三、时分相续，四、法性相续，五、剎那相续。中有相续者：谓死有蕴灭，中有蕴生。此中有蕴，续死有蕴。是故名为中..

【相自在依止义】p0839世亲释七卷十五页云：相自在依止义者：谓此法界，是相自在之所依止。于诸相中而得自在，名相自在。随其所欲，相即现前故。无性释七卷十八页云：相自在依止义，土自在依止义者：谓即于此第八地..

【相应因与俱有因差别】p0839大毗婆沙论十六卷十五页云：云何俱有因乃至广说。问：相应，俱有，二因何异？有说：无异。一剎那受与想等法，为二因故，是故于此，应作是说：若相应因；即俱有因。有俱有因，非相应因。..

【苦乐】p0840瑜伽十八卷四页云：云何苦乐？谓或于现法六种触处为缘所生，或安受受所摄，或不安受受所摄。或于后法烦恼摄持妙行恶行为缘所生，或安受受所摄，或不安受受所摄。..

【苦相】p0840杂集论六卷六页云：苦相者：或三，或八，或六。广如前说。何故经说若无常者即是苦耶？由三分无常为缘，苦相可了知故。谓生分无常，灭分无常，俱分无常。生分无常为缘故，苦苦性可了知。生分无常者：谓..

【苦行】p0840瑜伽三十四卷十四页云：如是由证成道理及修增上故，于无常行得决定已；从此无间，趣入苦行。作是思惟：如是诸行，皆是无常。是无常故；决定应是有生法性。如是诸行，既是生法；即有生苦。既有生苦；当..

【苦见】p0841瑜伽六十八卷三页云：若于诸行，观为三苦之所随逐；名为苦见。

【苦谛】p0841瑜伽六十四卷十页云：云何苦谛？谓生苦等；广说如前。若略说者；如说一切生杂染事，皆名苦谛。二解如苦谛有二种中说。三解集论四卷一页云：云何苦谛？谓有情生，及生所依处。又云：若有情世间，若器世..

【苦智】p0841显扬二卷十六页云：五、苦智。谓于有漏诸行之中，无常苦空离我思惟，若智若见，明了觉悟慧观察性。二解发智论八卷五页云：云何苦智？答：于诸行，作苦非常空非我行相转智。三解品类足论一卷六页云：苦..