法相辞典

【离离间语妙行】p1429集异门论十卷八页云：云何离离间语妙行？答：如世尊说：苾刍当知；有断离间语、离离间语者，不欲破坏；不闻此语、向彼说，为破坏此；不闻彼语、向此说，为破坏彼。诸乖离者、令其和合，已和合..

【识住寂止】p1434瑜伽五十四卷三页云：又由当来因缘灭故；于内身分，不取不满；决定无有流转相续，是名识住寂止。

【识无边处】p1436瑜伽三十三卷十三页云：复次若由此识，于无边空，发起胜解；当知此识，无边空相胜解相应。若有欲入识无边处；先舍虚空无边处想；即于彼识，次起无边行相胜解。尔时超过近分根本空无边处。是故说言..

【痴不善根】p1440集异门论三卷六页云：痴不善根者；痴云何？答：谓于前际无知，后际无知，前后际无知，于内无知，外无知，内外无知，于业无知，异熟无知，业异熟无知，于善作业无知，恶作业无知，善恶作业无知，于..

【边执见】p1442瑜伽八卷二页云：边执见者：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；及由任运失念故；执五取蕴为我性已；等随观执为断为常，若分别不分别染污慧为体。二解瑜伽五十八卷二页云：边执见者：于五取..

【难见】p1444瑜伽八十三卷二十一页云：难见者：谓甚深故。二解瑜伽八十四卷二页云：难见者：天等趣中，不可见故。三解杂集论八卷十五页云：何故此灭复名难见？超过肉眼天眼境故。唯圣慧眼所行境界，故名难见。..

【系属魔】p1445瑜伽九十八卷二页云：系属魔者：谓在欲界。此不还果，即能超度。

【腊缚】p1447六十怛剎那成一腊缚。如时之分齐中说。

【罗怙罗护法未灭】p1447西域记六卷二十一页云：分舍利窣堵波西南，行二百余里，至大邑聚，有婆罗门、豪右巨富。确乎不杂。学究五明，敬崇三宝。接其居侧，建立僧坊。穷诸资用，备尽珍饰。或有众生、往来中路；殷勤..

【触对变坏】p1450集论一卷二页云：云何名为触对变坏？谓由手足块石刀杖寒热饥渴蚊虻蛇蝎所触对时，即便变坏。