法相辞典

【静心与不静心】p1378大毗婆沙论一百五十一卷十一页云：不静心者：谓染污心。不寂静相应故。一切烦恼，皆不寂静性。静心者：谓善心。寂静相应故。一切善法，皆寂静性。..

【学慧】p1381大毗婆沙论九十八卷六页云：云何学慧？谓学见、学智、总名学慧。见智俱有择法相故。二解集异门论五卷十四页云：学慧云何？答：学作意相应，于法拣择、极拣择、最极拣择、解了、等了、近了、遍了、机黠..

【独行无明】p1384如二种无明中说。二解成唯识论五卷七页云：非贪等俱者；名独行无明。是主独行，唯见所断。如契经说：诸圣有学，不共无明，已永断故；不造新业。非生独行，亦修所断。忿等皆通见所断故。恒行不共，..

【余果差别十种】p1387辩中边论下卷一页云：复次颂曰：复略说余果，后后、初、数习，究竟、顺、障灭、离、胜、上、无上。论曰：略说余果，差别有十。一、后后果。谓因种姓，得发心果。如是等果，展转应知。二、最初..

【频毗娑罗土迎见佛处】p1389西域记九卷二十页云：没特伽罗子故里东行三四里，有窣堵波。频毗娑罗王迎见佛处。如来初证佛果，知摩揭陀国，人心渴仰，受频毗娑罗王请，于晨朝时，着衣持钵，与千苾刍，左右围绕。皆是..

【声闲独觉所得转依】p1394瑜伽七十八卷十七页云：世尊！声闻、独觉、所得转依，名法身不？善男子！不名法身。世尊！当名何身？善男子！名解脱身。由解脱身故；说一切声闻独觉，与诸如来，平等平等。由法身故；说有..

【声闻菩萨所学差别十三种】p1395瑜伽八十卷六页云：如二王子，相似处生；平等平等，受王快乐。一于王政诗论；工巧处等，皆悉善知。第二王子，则不如是。彼二但由此分差别；非由受用王之快乐。如是于无漏界中，诸菩..

【应触】p1398瑜伽八十四卷二页云：言应触者：由身体故。

【应供】p1398瑜伽十五卷十六页云：应供者：谓如有一，为性调善，不恼于他；终不违越诸调善者调善之地；随顺他心而起言说以时、如实，能引义利；言词柔软，如对善友；是名应供。..

【最后生】p1154瑜伽四十八卷二十五页云：云何菩萨最后生？谓诸菩萨、于此生中，菩提资粮、已极圆满。或生婆罗门大国师家，或生剎帝利大国王家；能现等觉阿耨多罗三藐三菩提，广作一切佛所作事。是名略说菩萨最后生..