法相辞典

【寻求毗钵舍那】p1179瑜伽七十七卷四页云：云何寻求毗钵舍那？谓由慧故；遍于彼彼未善解了一切法中，为善了故，作意思惟，毗钵舍那。

【集应永断】p1180大毗婆沙论七十九卷五页云：如契经说：苦集圣谛、应以慧永断。阿毗达磨说：应永断者：谓有漏法。若说唯爱是集谛者；应问彼言：诸有漏法、皆应永断；如对法说。何故世尊唯说爱应永断；非余一切有漏..

【集福王定】p1181成唯识论九卷十六页云：二、集福王定。谓此自在，集无边福；如王势力，无等双故。

【丧】p1187瑜伽八十四卷十一页云：丧者：若于是时尸骸犹在。又丧者，据色身故。

【诈】p1187瑜伽八十九卷八页云：心怀染污，为显己德，或现亲事；或行软语；故名为诈。

【犹豫不成】p1189因明入正理论云：于雾等性起疑惑时，为成大种和合火有而有所说；犹豫不成。如疏六卷五页释。

【烦恼过患】p1192瑜伽八卷七页云：烦恼过患者：当知诸烦恼有无量过患。谓烦恼起时，先恼乱其心。次于所缘，发起颠倒。令诸随眠、皆得坚固。令等流行、相续而转。能引自害。能引他害。能引俱害。生现法罪。生后法罪..

【烦恼所缘境有二十种】p1196显扬十九卷三页云：烦恼所缘境、有二十种。一、缘有事境，二、缘无事境，三、缘自相境，四、缘共相境，五、缘现见境，六、缘不现见境，七、缘外门境，八、缘内门境，九、缘自类烦恼境，..

【极微薄寂静苦】p1198集论四卷七页云：云何极微薄寂静苦？谓诸无学、命根住六处。

【爱结】p1200杂集论六卷十六页云：爱结者：谓三界贪。爱结所系故；不厌三界。由不厌故；广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相应。当知此中宣说诸结若相、若用、若位、办结差别。且如爱结、何等是结？谓三..