法相辞典

【顿现观及渐现观】p1249俱舍论二十三卷十一页云：此中余部有作是言：于诸谛中、唯顿现观。然彼意趣、应更推寻，彼现观言、无差别故。详诸现观、总有三种。谓见、缘、事、有差别故。唯无漏慧、于诸谛境，现见分明；..

【愚痴离欲】p1251如六种离欲中说。二解如十种离欲中说。

【尟】p1254瑜伽八十四卷二十一页云：尟者：纔受世间言说量故。

【远离杀生】p1257法蕴足论一卷九页云：何等名为远离杀生，而说名为乃至命终远离杀生邬波索迦第一学处？即前所说邬波索迦，于此杀生，能善思择，厌患远离，止息防护，不作不为，不行不犯，弃舍揠塞，不拒不逆，不违..

【远离猥法】p1257瑜伽八卷十五页云：愿受持梵行故；名远离猥法。

【远离淫欲】p1257瑜伽八卷十五页云：不行两两相会鄙事故；名远离淫欲。

【远波罗蜜多】p1257成唯识论九卷十七页云：一名远波罗蜜多。谓初无数劫，尔时施等势力尚微，被烦恼伏，未能伏彼；由斯烦恼，不觉现行。

【远尘离垢于诸法中得法眼净】p1259瑜伽八十三卷十四页云：复次远尘离垢者：尘、谓已生未究竟智，能障现观有间无间我慢现转。垢、谓彼品，及见断品所有粗重。令永无故；名远尘离垢。又复尘者：所谓我慢、及见所断一..

【远离闲居方便作意位中有四种所治】p1259瑜伽二十卷七页云：又于远离闲居方便作意位中，当知略有四种所治。何等为四？一、于奢摩他毗钵舍那品，有暗昧心。二、于诸定，有随爱味。三、于生有随动相心。四、推后后日..

【种种心行转相】p1262杂集论六卷四页云：种种心行转相者：谓于一时、起有贪心；或于一时、起离贪心。如是有瞋、离瞋，有痴、离痴，若合、若散，若下、若举，若掉、离掉，若不寂静、若寂静，若定、不定，如是等、心..