法相辞典

【最极推寻】p1155瑜伽八十三卷十一页云：最极推寻者：谓于得失、推构寻思，极挍计故。

【最极简择】p1155瑜伽八十三卷十页云：最极简择者：各别分别取诸苦故。谓生苦老苦等。又云：最极简择者：谓审定等解了。

【恶说者性】p1159瑜伽六十四卷十七页云：复次由五种相，当知建立恶说者性。一、无行故。二、邪行故。三、不忍故。四、无羞耻故。五、不律仪故。

【发起不善】p1160集论二卷九页云：何等发起不善？谓烦恼随烦恼所起身业语业。

【发心是大悲等流】p1163瑜伽三十五卷九页云：又诸菩萨、悲愍一切有苦众生；为欲济拔，发菩提心。是故发心、是悲等流。

【喜等觉支】p1165集异门论十六卷十页云：云何喜等觉支？答：诸圣弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应、心欣，极欣，数欣，欣性，欣类，适意，悦意，可意，踊跃，非不踊跃，悦受，..

【虚妄分别杂染相】p1169辩中边论上卷四页云：今次当说此杂染相。颂曰：覆障及安立、将导摄圆满、三分别受用、引起并连缚、现前苦果故；唯此恼世间。三二七杂染、由虚妄分别。论曰：覆障故者：谓由无明，覆如实理，..

【虚妄分别有九种相】p1170辩中边论上卷五页云：此前总显虚妄分别、有九种相。一、有相。二、无相。三、自相。四、摄相。五、入无相方便相。六、差别相。七、异门相。八、生起相。九、杂染相。如彼卷一页至五页广说..

【虚妄分别非有非无】p1170辩中边论上卷三页云：复次颂曰：虚妄分别性，由此义得成。非实有、全无。许灭、解脱故。论曰；虚妄分别，由此义故。成非实有。如所现起，非真有故。亦非全无。于中少有乱识生故。如何不许..

【超于色界诸结】p1171瑜伽十八卷七页云：云何超于色界诸结？谓于色系上分诸结，已断已知。