法相辞典

【养育】p1340瑜伽八十三卷十六页云：言养育者：谓能增长后有业故；能作一切士夫用故。

【轮王出家处】p1341西域记七卷十五页云：吠舍厘城西北减二百里，有故城，荒芜岁久，居人旷少。中有窣堵波，是佛在昔为诸菩萨人天大众引说本生修菩萨行，曾于此城为转轮王。号曰摩诃提婆。(唐言大天)有七宝应，王四..

【诸根弃】p1345瑜伽五十七卷十九页云：云何诸根弃？谓不同分界地诸根灭，余生起。

【诸法印】p1345瑜伽八十七卷二十五页云：一切法中，无有我性；名诸法印。即此法印，随论道理，法王所造。于诸圣身，不为恼瑜伽三十一卷十三页云：云何遍知诸障因缘？谓能遍知初怯弱障有六因缘害。随喜，能得一切圣..

【诸欲自相】p1345瑜伽三十三卷三页云：云何寻思诸欲自相？谓正寻思此为烦恼欲，此为事欲。此复三种。谓顺乐受处，顺苦受处，顺不苦不乐受处。顺乐受处，是贪欲依处，是想心倒依处。顺苦受处，是瞋恚依处，是忿恨依..

【诸行不住】p1347大毗婆沙论三十九卷七页云：问：契经所说，复云何通？如说：苾刍，诸行不住。答：不久住故，说不住言。非谓全无剎那住相。尊者世友，作是释言：契经但遮剎那后住，说不住言。非谓诸行无剎那住。若..

【诸根无缺】p1347瑜伽二十一卷四页云：云何名为诸根无缺？谓如有一，性不愚钝，亦不顽騃，又不喑痖，乃至广说支节无减。彼由如是支节无缺，耳无缺等，能于善品精勤修集。如是名为诸根无缺。..

【诸蕴出现】p1348瑜伽八十四卷十页云：诸蕴现者：谓从出胎，乃至老位。

【诸欲过患八种】p1353瑜伽十七卷四页云：诸欲令无饱众多所共有是非法因缘能增长贪爱贤圣所应离速趣于坏灭仗托于众缘危逸所依地者：此二颂中，显示八种现法后法，如其所应，诸欲过患。若能观见；即是断除欲爱方便。..

【诸行自性无有转变】p1357大毗婆沙论三十九卷一页云：问：诸行自性，有转变不？设尔何失。若有转变；云何诸法不舍自相？若无转变；云何此中说有住异？答：应说诸行自性，无有转变？问：若尔；何故此中说有住异？答..