法相辞典

【堪能补特伽罗】p1185瑜伽二十一卷十八页云：云何堪能补特伽罗？谓安住种姓补特伽罗、而未获得最初于佛正觉正说法毗奈耶所有正信。广说乃至调柔诸见。是名堪能补特伽罗。..

【策修习】p1185集论六卷八页云：策修习者：谓为对治惛沉掉举随烦恼。

【越渡疑】p1186瑜伽八十三卷十四页云：越渡疑者：谓于他所证。

【越大师教堕恶见行】p1186瑜伽八十八卷十七页云：又由二缘，诸不聪慧声闻弟子、越大师教，堕恶见中；或起言说。何等二缘？一、愚世俗谛，二、愚胜义谛。由此愚故；违越一向世俗谛理，及违越一向胜义谛理。于行流转..

【弃舍回向】p1186瑜伽九十二卷八页云：弃舍下劣修觉分故；回向胜妙修觉分故；名弃舍回向。

【揭职国】p1188西域记一卷十六页云：揭职国、东西五百余里，南北三百余里。国大都城、周四五里。土地硗确，陵阜连属；少花果，多菽麦；气序寒烈，风俗刚猛。伽蓝十余所，僧徒三百余人，幷学小乘教说一切有部。..

【钝根补特伽罗】p1189瑜伽二十六卷二页云：云何钝根补特伽罗？谓有补特伽罗、成就钝根；于所知事，迟钝运转，微劣运转。如前已说。此复二种；应知其相。一者、本来钝根种姓。二者、未善修习诸根。..

【烦恼上品相】p1193瑜伽八卷四页云：云何烦恼上品相？谓猛利相、及尤重相。此相略有六种。一、由犯故，二、由生故，三、由相续故，四、由事说，五、由起恶业故，六、由究竟故。由犯故者：谓由此烦恼缠故；毁犯一切..

【烦恼非能对治】p1194瑜伽五十五卷十页云：复次烦恼非能对治。虽复经言：依爱断爱，依慢断慢；然非烦恼。但是善心加行希求，高举行相，与彼相似，假说爱慢。..

【烦恼断有多种】p1194瑜伽五十九卷七页云：复次诸烦恼断当知多种。略则为二。一、诸缠断，二、随眠断。诸缠断者：谓贪瞋断，乃至疑断；萨迦耶见断，乃至邪见断；见苦所断断，乃至修道所断断；欲界所系断，乃至无色..