法相辞典

【极亲昵分别】p1198如八种分别能生淫贪中说。二解如虚妄分别八种中说。

【极微建立五种】p1198显扬五卷七页云：损减建立者：谓建立极微。复由五种极微建立应知。一、由分析故，二、由差别故，三、由独一故，四、由助伴故，五、由无分性故。由分析故者：谓由慧分析诸粗色法，渐渐转减至最..

【意识作业】p1208瑜伽一卷十页云：彼作业者：谓能了别自境所缘，是名初业。复能了别自相共相。复能了别去来今世。复剎那了别，复相续了别。复为转随转发净不净一切法业。复能取爱非爱果。复能引余识身。又能为因，..

【意缘藏识见分】p1209如成唯识论四卷十六页至十八页广说。今取护法义云：有义、前说皆不应理。色等种子、非识蕴故。论说种子、是实有故。假应如无、非因缘故。又此识俱萨迦耶见，任运一类，恒相续生；何容别执有我..

【灭法】p1211瑜伽九十五卷十四页云：即此一切、由无常灭，或有已灭，或有向灭，或有当灭，总名灭法。

【灭尽定独名解脱】p1215大毗婆沙论一百五十二卷九页云；问：何故二无心定中，惟灭尽定、立为解脱；非无想定？脋尊者言：佛于诸法体相作用，了达究竟。余不能知。若法、有解脱相者；便即立之。无者，不立。复次灭尽..

【灭诸烦恼灾横缠垢】p1215佛地经论一卷十五页云：如是净土事业圆满，有何摄益？灭诸烦恼灾横缠垢。谓于此中、远离一切烦恼缠垢，及诸灾横。即诸烦恼、名为缠垢。如是即名诸灾横因。烦恼缠垢、此中无故；所作灾横、..

【业为等无间法】p1220品类足论六卷七页云：业为等无间法云何？谓若法、心为等无间。

【业能分判一切有情高下胜劣】p1221杂集论八卷十页云：云何有情高下？谓由业故，于善恶趣，得自体差别。云何胜劣？谓诸有情、成就功德过失差别。

【过去与不现四句分别】p1223发智论一卷八页云：诸过去、彼一切不现耶？答：应作四句。有过去、非不现。谓如具寿邬陀夷言：一切劫过去、从林离林来；乐出离诸欲、如金出山顶。有不现，非过去。谓如有一、或以神通、..