法相辞典

【养因】p1340瑜伽三卷一页云：云何彼所长养？由因饮食，睡眠，修习梵行，三摩地等，依彼造色，倍复增广；故说大种，为彼养因。二解如五因中说。

【发变异生】p1340瑜伽二卷三页云：发变异生者：谓由先世所作能感此恶不善业、及由其母多习灰监等味若饮若食；令此胎藏，发毛稀鲜。

【贤善行】p1341瑜伽五十七卷十八页云：贤善行者：为性于他，无所违负，无所欺诳。无所违负，复有五种。一、无颠倒违负，二、无委信违负，三、无承事违负，四、无契约违负，五、无他方便违负。..

【贤善定相】p1341瑜伽十一卷二十二页云：云何贤善定相？谓所思惟青瘀等相。为欲对治欲贪等故。何故此相说名贤善？诸烦恼中，贪最为胜。于诸贪中，欲贪为胜。生诸苦故。此相是彼对治所缘，故名贤善。..

【轮王如佛无二俱生】p1342俱舍论十二卷十页云：轮王如佛，无二俱生。故契经言：无处无位，非前非后，有二如来应正等觉，出现于世。有处有位，唯一如来。如说如来，轮王亦尔。..

【愤发】p1343瑜伽八十四卷十八页云：愤发者：谓出言显发恶意乐故。二解瑜伽八十九卷八页云：若烦恼缠，能令发起执持刀杖鬬讼违诤；故名愤发。三解法蕴足论八卷九页云：云何愤发？谓身擒害性，心擒害性，身战怒性，..

【鴈塔】p1343西域记九卷二十二页云：因陀罗势罗窭诃山东峰伽蓝前，有窣堵波，谓亘娑。(唐言雁阙。疑未补伽蓝。)昔此伽蓝，习玩小乘。小乘、渐教也。故开三净之食。而此伽蓝，遵而不堕。其后三净，求不时护。有苾刍..

【请他成熟】p1344瑜伽三十七卷二十四页云：请他成熟者：谓若有余无量有情，于彼发起上品爱敬；或复有余，善知方便；于说正法，已善修学；即应劝请，殷勤营助，令其成熟无量有情。..

【诸行朽】p1345瑜伽八十四卷十一页云：诸行杇者：根所依处，时经久故。

【诸根断】p1345瑜伽五十七卷十九页云：云何诸根断？谓断彼系缚一切烦恼。