法相辞典

【义善巧】p1239杂集论十一卷十一页云：云何义善巧？谓于阿毗达磨毗奈耶中，善知其相故；于义善巧，便能多闻受。若善了知阿毗达磨等相，乃至蕴界处等所说事中；便能摄集众多文故。..

【圆满慧】p1240瑜伽八十三卷五页云：圆满慧者：谓成办慧、已到究竟。

【圆成实二种】p1241辩中边论中卷四页云：此圆成实、总有二种。无为有为有差别故。无为总摄真如涅槃。无变异故；名圆成实。有为总摄一切圣道。于境无倒故；亦名圆成实。..

【瑜伽师地论总有五分】p1244瑜伽释九页云：今此论体、总有五分。一、本地分。略广分别十七地义。二、摄决择分。略摄决择十七地中深隐要义。三、摄释分。略摄解释诸经仪则。四、摄异门分。略摄经中所有诸法名义差别..

【愁】p1244法蕴足论八卷十七页云：云何愁？谓有一类、或因父母兄弟姊妹师友死故，或因亲族灭亡都尽。或因财位一切丧失；便发自身猛利刚犷切心夺命辛楚苦受。彼于尔时，心热、等热，内热、遍热，便发于愁、已愁、当..

【补特伽罗无我性】p1246如一切诸法皆无我性中说。二解如贯穿补特伽罗无我性中说。

【补特伽罗意乐意趣】p1247摄论二卷十二页云：四、补特伽罗意乐意趣。谓如为一补特伽罗，先赞布施，后还毁訾。如于布施，如是尸罗及一分修、当知亦尔。二解世亲释五卷十二页云：补特伽罗意乐意趣者：谓如为一、先赞..

【邬波索迦律仪及邬波斯迦律仪】p1249杂集论八卷一页云：依止何等补特伽罗，建立邬波索迦律仪、邬波斯迦律仪？依能尽寿远离恶行，不远离欲行。由彼二众，建立尽寿离欲邪行，非离非梵行故。..

【感善趣行】p1249瑜伽七十一卷九页云：感善趣行者：谓戒性福业事。

【饮食粗重】p1250杂集论十卷十三页云：饮食粗重者：谓极多少食；于方便行，无堪任性。