法相辞典

【善调伏】p1139瑜伽九十三卷九页云：具证智故；名善调伏。

【善修念住】p1141瑜伽九十七卷二十三页云：复次有诸苾刍、于三对治，得随所欲；得无艰难；得无阻碍。谓无常想，若仁慈观，若无相定。彼由如是三种对治、随其所应，如前所说，于可意等、身等境界，住厌逆想，不厌逆..

【善根有三种】p1145大毗婆沙论七卷十五页云：善根有三种。一、顺福分。二、顺解脱分。三、顺决择分。顺福分善根者：谓种生人生天种子。生人种子者：谓此种子、能生人中高族、大贵、多饶财宝、眷属圆满、颜貌端严、..

【善性等由四因成】p1147俱舍论十三卷十四页云：为但由等起、令诸法成善不善性等？不尔。云何？由四种因，成善性等。一、由胜义。二、由自性。三、由相应。四、由等起。何法何性由何因成？颂曰：胜义善解脱。自性惭..

【善不善无记法真如】p1148显扬一卷十五页云：善不善无记法真如者：谓于善不善无记法中、清净境界性。

【善巧方便波罗蜜多】p1149显扬三卷四页云：第七、善巧方便波罗蜜多。谓诸菩萨、以此方便、或由随顺，或由违逆，或由不同意乐，或由作恩报恩，或由威逼，或由清净，以三种利益、摄诸有情，于种种善处，令受、令调、..

【善知所有沙门婆罗门】p1149瑜伽九十五卷二十一页云：又乐己利所有士夫补特伽罗、于他有德一切沙门及婆罗门，如实了知是福田已；如其所应，勤修供养。是名善知所有沙门若婆罗门。..

【善守诸根四苦解脱得四种喜】p1150瑜伽九十一卷五页云：复次善修梵行、于诸蕴处我我所见已永断者，若为损身乃至夺命苦受所触；终无色变心变可得。如是名麁善守根相。彼由如是善守诸根，四苦解脱增上力故；得四种喜..

【善知六处便能引发广大威德】p1150瑜伽七十七卷十七页云：世尊！云何修行引发菩萨广大威德？善男子！若诸菩萨、善知六处；便能引发菩萨所有广大威德。一者、善知心生。二者、善知心住。三者、善知心出。四者、善知..

【智记别】p1152瑜伽九十四卷四页云：智记别者；谓有问言；云何知故，云何见故，彼生已尽？便记别言；生缘尽故；彼生已尽。以如是相、记别自己善解脱智所摄尽智；名智记别。..