法相辞典

【精进增上三摩地】p1274瑜伽九十八卷六页云：复有苾刍、如所闻法，如所得法，起大功用，发大精进。或正为他宣说开示，或以胜妙音词读诵。从此无间，渐次因缘，能随获得胜三摩地。当知是名精进增上三摩地。..

【厌及如理胜】p1276集异门论二卷十四页云：复有二法、谓厌如理胜者：厌云何？答：谓依四种顺厌处法而生于厌。如理胜云何？答：谓正思惟引生圣道。余如四顺厌处法中说。..

【鼻识界】p1279品类足论三卷十三页云：鼻识界云何？谓鼻及香为缘，生鼻识。如是鼻为增上，香为所缘，于鼻识香，诸已正当了别；及彼同分。

【梦中增长福非福等】p1281大毗婆沙论三十七卷十页云：梦中当言福增长耶，非福增长耶，非福非非福增长耶？答：梦中应言或福增长，或非福增长，或非福。非非福增长。福增长者：如有梦中布施作福受持斋戒，或余随一福..

【梦觉造善恶业受果不同】p1281唯识论二十卷九页云：若如梦中、境虽无实；而识得起。觉识亦然。何缘梦觉造善恶行，爱非爱果，当受不同？颂曰：心由睡眠坏，梦觉果不同。论曰：在梦位心，由睡眠坏，势力赢劣；觉心不..

【福不动行仍用无明为缘】p1282瑜伽十卷六页云：何因缘故，福行不动行、由正拣择功力而起；仍说用无明为缘耶？答：由不了达世俗苦因为缘，起非福行。由不了达胜义苦因为缘，生福及不动行。是故亦说彼以无明为缘。..

【漏所缚】p1284杂集论三卷八页云：漏所缚者：谓有漏善法。由漏势力，招后有故。

【说】p1284瑜伽十三卷二十页云：云何说。谓四种言说。一、见言说，二、闻言说，三、觉言说，四、知言说。

【疑举罪事】p1288集异门论四卷七页云：疑举罪事者：云何疑，云何举罪，云何事，而说疑举罪事耶？答：疑、谓五缘而生于疑。一、由色故，二、由声故，三、由香故，四、由味故，五、由触故。由色故者：谓见苾刍，非时..

【疑依六事生】p1288瑜伽五十五卷十页云：疑依六事生。一、闻不正法，二、见师邪行，三、见所信受意见差别，四、性自愚鲁，五、甚深法性，六、广大法教。..