法相辞典

【境界增上】p1289杂集论五卷七页云：境界增上者：谓眼耳鼻舌身意根。由此增上力，色等生故。

【轻安唯在定有】p1291成唯识论六卷七页云：有义，轻安唯在定有。由定滋养，有调畅故。论说欲界诸心心所，由阙轻安，名不定地。说一切地有十一者；通有寻伺等三地皆有故。..

【轻懱相应寻思】p1291瑜伽八十九卷十页云：心怀染污，攀缘自他若劣若胜，起发意言。余如前说。是名轻懱相应寻思。

【障碍有对】p1292俱舍论二卷一页云：障碍有对，谓十色界。自于他处，被碍不生；如手碍手，或石碍石，或二相碍。二解大毗婆沙论七十六卷二页云：障碍有对者：如以手击手，以手击石，以石击石，以石击手，以杵击钟；..

【僧伽胝】p1293瑜伽二十四卷十一页云：谓有大衣，或六十条，或九条等，或两重刺，名僧伽胝。

【缘起事】p1299瑜伽三十一卷一页云：复审思择，十二有支，若内若外，而起胜解。是名寻思诸缘起事。

【缘起自性】p1301大毗婆沙论二十三卷九页云：问：如是缘起，自性是何？答：五蕴、四蕴、是此所说缘起自性。谓欲色界，五蕴为自性。若无色界，四蕴为自性。如说自性，我物相分本性，亦尔。..

【缘起共相】p1301瑜伽三十一卷一页云：复审思择：如是一切缘生诸行，无不皆是本无今有，有已散灭；是故前后，皆是无常。皆有生老病死法故；其性是苦。不自在故，中间士夫不可得故；性空无我。是名寻思缘起共相。..

【缘起差别】p1301十二缘起，各有多种。如瑜伽九卷十六页至十卷三页广说。二解此即缘起八门。杂集论四卷十三页云：差别者：谓识生差别故，内死生差别故，外谷生差别故，成坏差别故，食持差别故，爱非爱趣分别差别故..

【缘身受心法作意】p1304瑜伽十一卷十五页云：缘身受心法作意者：谓修念住者，如理思惟身等作意。