法相辞典

【柔和】p0888瑜伽二十五卷二十二页云：云何柔和？谓如有一，于大师等，具足成就慈愍身业；具足成就慈愍语业；具足成就慈愍意业。与诸有智同梵行者、和同受用应所受用。凡所饮食、无有私密。如法所获，如法所得，堕..

【待时】p0888此是现观四障之一。瑜伽九十五卷十六页云：言待时者：谓于所作，推待后时。为欲断灭如是待时故；世尊说无堕人身，甚为难得。复引盲龟、以况其事。..

【怨憎会苦】p0888瑜伽六十一卷十五页云：云何怨憎会苦？当知此苦、亦由五相。一、与彼会生忧苦故；二、治罚畏所依止故；三、恶名畏所依止故；四、苦逼迫命终怖畏所依止故；五、越正法恶趣怖畏所依止故。二解法蕴足..

【宣说】p0888瑜伽八十三卷十二页云：宣说者：谓因他请问、而为记别。

【枯骨喩】p0889瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲、喩枯骨者：令无饱故。

【度疑清净】p0889显扬三卷十七页云：四、度疑清净。谓如有一、依见清净，于佛法僧，无惑无疑。

【泉】p0889瑜伽十八卷四页云：云何为泉？谓六触处。何以故？譬如泉池、能生诸水，水所系属，堪任触用。又能存养男女大小，下及禽兽。乃至一切未尽枯竭。六内触处、亦复如是。一切愚夫、六境界触之所触用，又能存养..

【尸骸】p0889大毗婆沙论三十九卷十页云：问：若一切剎那、皆有无常相者；何不一切时皆有尸骸相现？答：若有根身灭、有根身生者；无尸骸相现。若有根身灭、无根身生者；有尸骸相现。复次若有心身灭、有心身生者；无..

【俗谛教】p0890显扬六卷十二页云：七、俗谛教。谓诸所有言路显示，彼一切、皆名俗谛。又依名想言说增上所起相名分别、亦是俗谛。

【毒螫语】p0890瑜伽八卷十二页云：毒螫语者：谓毁辱他言。纵瞋毒故。