法相辞典

【安立谛何缘显示】p0626瑜伽六十四卷十五页云：问：若唯由彼非安立谛，于一切缚，解脱清净；何缘显示安立谛耶？答：为令资粮及方便道，得清净故。..

【安乐种类自利利他】p0626瑜伽三十五卷十九页云：云何菩萨安乐种类自利利他？略说应知五乐所摄。何等五乐？一者、因乐，二者、受乐，三者、苦对治乐，四者、受断乐，五者、无恼害乐。如彼卷十九页至二十二页广释。..

【安住种姓补特伽罗】p0626瑜伽二十一卷十二页云：云何安住种姓补特伽罗？谓住种姓补特伽罗，或有唯住种姓，而未趣入，亦未出离。或有安住种姓，亦已趣入，而未出离。或有安住种姓，亦已趣入，及已出离。或有软根。..

【安住种姓亦已趣入而未出离补特伽罗】p0626瑜伽二十一卷十二页云：云何名为安住种姓亦已趣入而未出离补特伽罗？谓前所说所有黑品相违白品，当知即名安住种姓亦已趣入补特伽罗。而差别者，谓犹未得所有圣道，及圣道..

【安住种姓亦已趣入及已出离补特伽罗】p0626瑜伽二十一卷十三页云：云何名为安住种姓亦已趣入及已出离补特伽罗？谓如前说。而差别者，已得圣道，及圣道果，烦恼离系。..

【印】p0627大毗婆沙论一百二十六卷十七页云：印、名何法？答：谓如理转变身业；及此所依诸巧便智。此中印者，非所造印；但是所有能造印法。此能成印，故说为印。如理转变身业者：显所起果。即是色蕴。所依巧便智者..

【印度】p0627西域记二卷一页云：详夫天竺之称，异议纠纷。旧云身毒，或曰贤豆。今从正音，宜云印度。印度之人，随地称国，殊方异俗。遥举总名，语其所美，谓之印度。印度者：唐言月。月有多名，斯其一称。言诸群生..

【印顺定】p0627成唯识论九卷六页云：依印顺定，发下如实智。于无所取，决定印持。无能取中，亦顺乐忍。既无实境离能取识，宁有实识离所取境。所取，能取，相待立故。印顺忍时，总立为忍。印前顺后，立印顺名。..

【共业】p0627集论五卷五页云：云何共业？若业，能令诸器世间种种差别。

【共不定】p0627因明入正理论云：此中共者：如言声常。所量性故。常无常品，皆共此因。是故不定。为如瓶等所量性故，声是无常？为如空等所量性故，声是其常。如疏六卷十一页释。..