法相辞典

【帝释窟】p0890西域记九卷二十二页云：舍利子门人窣堵波东行三十余里，至因陀罗势罗窭诃山。（唐言帝释窟也）其山岩谷杳冥，花林蓊郁。岭有两峰，岌然特起。西峰南岩间有大石室，广而不高。昔如来尝于中止。时天帝..

【要名施】p0890集异门论十八卷二页云：云何要名施？答：如有一类、为得广大妙善称誉声颂美名遍诸方域而行惠施。是名要名施。

【述可句】p0890杂集论十五卷十一页云：述可句者：谓于所问，顺尔而答。以如是言、述可所问。如有问言：诸无常者、皆是行耶？设当是行；皆无常耶？应述可答？所问如是。..

【致敬仪式九等】p0890西域记二卷八页云：致敬之式，其仪九等。一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。凡斯九等，极惟一拜。跪..

【室罗伐悉底国】p0890西域记六卷一页云：室罗伐悉底国，周六千余里。都城荒顿，疆场无纪。宫城故基，周二十余里。虽多荒圯；尚有居人。谷稼丰，气序和。风俗淳质，笃学好福。伽蓝数百，圯壊良多。僧徒寡少，学正量..

【能立】p0891因明入正理论云：此中宗等多言，名为能立。由宗因喩多言，开示诸有问者未了义故。又云：如说声无常，是立宗言。所作性故者：是宗法言。若是所作见彼无常如瓶等者：是随同品言。若是其常见非所作如虚空..

【能取】p0891杂集论三卷十二页云：云何能取？几是能取？为何义故，观能取耶？谓诸色根、及心心所，是能取义。三蕴全，色行蕴一分，根相、及相应相，如其次第。十二界六处全，及法界法亭一分相应自体，是能取。为舍..

【能见】p0891五事毗婆沙论上九页云：问：谁能见色？为眼根见，为眼识见，为与眼识相应慧见，为心心所和合见耶？汝何所疑？一切有过。若眼根见；余识行时，宁不见色。何不俱取一切境耶？若眼识见；诸识但以了别为相..

【能生支】p0891成唯识论八卷九页云：三、能生支。谓爱、取、有。近生当来生老死故。谓缘迷内异熟果愚，发正能招后有诸业为缘，引发亲生当来生老死位五果种已；复依迷增上果愚，缘境界受，发起贪爱复生欲等四取。爱..

【能食空】p0892辩中边论上卷八页云：能食空者：依内处说。即是内空。