法相辞典

【光明相】p0628瑜伽十一卷二十二页云：云何光明相？谓如有一，于暗对治，或法光明，殷勤恳到，善取其相，极善思惟。如于下方，于上亦尔。如是一切治暗相故；建立此相。二解瑜伽三十二卷八页云：彼瑜伽师，复应教授..

【光影喩】p0628世亲释五卷六页云：于此复疑：若无有义；云何得有种种识转？为治此疑，说光影喩。显依他起，如弄影者，有其种种光影可得。虽有多种光影可得；而光影义，实无所有。识亦如是。无种种义，而有种种义现..

【瞋恚者相】p1322瑜伽八卷十三页云：复次瞋恚心者者：此是总句。恶意分别者：谓于他有情所，由瞋恚增上力，欲为损害，起决定执故。当杀者：谓欲伤害其身。当害者：谓欲损恼其身。当为衰损者：谓欲令彼财物损耗。彼..

【瞋恚增上果】p1322瑜伽六十卷六页云：若器世间，多诸疫疠灾横扰恼怨敌惊怖师子虎狼杂恶禽兽蟒蛇蝮蝎蚰蜒百足魍魉药叉诸恶贼等；如是一切，是瞋恚增上果。..

【瞋恚圆满五相】p1322瑜伽五十九卷十五页云：何等名为瞋恚五相？一、有增恶心。谓于能损害相，随法分别故。二、有不堪耐心。谓于不饶益，不堪忍故。三、有怨恨心。谓于不饶益，数不如理随忆念故。四、有谋略心。谓..

【数识】p1334世亲释四卷二页云：数识者：谓算计性。无性释四卷二页云：数识者：谓似一等算数影现。又云：于此诸识，皆有一等差别性故；依之建立数影现识。..

【数建立】p1334此为有寻有伺等三地中界施设建立之初相。此略有三界。谓欲界，色界，无色界。如瑜伽四卷一页释。

【摩怛履迦藏】p1336显扬二十卷十四页云：复次佛世尊以十一种相，显了分别开示诸法；是名摩怛履迦藏。云何名为十一种相？一、世俗谛相，二、胜义谛相，三、菩提分法所缘相，四、此行相，五、此自体相，六、得此果相..

【堕法处色】p1339五事毗婆沙论下十四页云：堕法色处者：堕有六种。一、界堕，二、趣堕，三、补特伽罗堕，四、处堕，五、有漏堕，六、自体堕。界堕者：如结蕴说：诸结堕欲界，彼结在欲界等。趣堕者：谓若摄属如是趣..

【审虑所缘】p1340瑜伽一卷十一页云：云何审处所缘？谓如理所引，不如理所引，非如理非不如理所引。如理所引者：谓不增益非真实有，如四颠倒。谓于无常，常倒；于苦，乐倒；于不净，净倒；于无我，我倒。亦不损减诸..