法相辞典

【举带窣堵波】p1404西域记六卷三页云：给孤独园西北，有小窣堵波，是没特伽罗子运神通力，举舍利子衣带不动之处。昔佛在无热恼池，人天咸集。唯舍利子不时从会。佛命没特伽罗往召来集。没特伽罗承命而往；舍利子方..

【隐复】p1405瑜伽八十三卷八页云：言隐覆者：谓常隐覆自善法故。

【戏】p1405瑜伽十一卷七页云：戏者：谓双陆摴蒱弄珠等戏。或有所余种类欢乐。谓互相受用，受用境界，受诸快乐；或由同处，或因戏论，欢娱而住。所行事者，谓相执持手臂发等，或相摩触随一身分，或抱或呜，或相顾眄..

【矫妄】p1405法蕴足论八卷九页云：云何矫妄？谓多贪者，为供养故，为资具故，为恭敬故，为名誉故，拔发[(幸*炎)/手]髭，卧灰露体，徐行低视，高声现威，显自伎能苦行等事，总名矫妄。..

【闇】p1405俱舍论一卷六页云：障光明生，于中余色可见名影。翻此为暗。

【转依是有是常是乐】p1410瑜伽八十卷二十页云：问：于无余依涅槃界中，般涅槃已；所得转依，当言是有？当言非有？答：当言是有。问：当言何相？答：无戏论相。又善清净法界为相。问：何因缘故，当言是有？答：于有..

【杂秽语恶行】p1413集异门论十卷六页云：云何杂秽语恶行？答：如世尊说：苾刍当知；有杂秽语者，说非时语，非实语，非真语，无法语，无义语，不寂语，不静语，无喻，无释，不相应，不相近，杂乱无法，能引无义，说..

【杂染所作变异】p1413瑜伽三十四卷六页云：云何观察内事杂染所作变异无常之性？谓能了知先所生起或有贪心、或离贪心，或有瞋心、或离瞋心，或有痴心、或离痴心。又能了知随一一种诸随烦恼所染污心。又能了知随一一..

【断记别】p1416瑜伽九十四卷四页云：断记别者：谓即由彼内解脱故；一切贪爱因缘皆尽。如是记者，名断记别。

【断事欲】p1416瑜伽十七卷六页云：云何断事欲？谓如有一、于如来所证正法毗柰耶中，得清净信；了知居家迫迮，犹如牢狱；思求出离。广说乃至由正信心，舍离家法，趣入非家。然于欲贪，犹未永离。如是名为断除事欲。..