法相辞典

【诸识俱有差别】p1351瑜伽六十三卷十二页云：如是三种有心位中心意意识，于一切时，俱有而转。若眼识等转识不起；彼若起时，应知彼增，俱有而转。如是或时四识俱转。乃至或时八识俱转。又一意识，于一时间，分别一..

【诸智光明有五胜利】p1356瑜伽七十卷一页云：复次诸智光明，有五胜利。一、能于所知，灭一切暗。二、能以世间出世间功德，适悦摄受所依止身。三、能正观见所未见义。四、能于现法，与第一乐。五、能身坏后，与第一..

【诸衣服等资具所依】p1356瑜伽十九卷十一页云：若依顺道或麁或妙、随所获得衣服、饮食、病缘、医药、资身众具，而得安住；应知是名诸衣服等资具所依。..

【瞋所随增】p1322瑜伽六十六卷一页云：于苦受中，多生憎恚；是故说彼瞋所随增。

【广大供养】p1324瑜伽四十四卷四页云：若诸菩萨，于如来所若制多所，长时施设即上所陈财敬供养，若多供具，若妙供具，若现在前，不现在前，若自造作，教他造作，若淳净心猛利胜解现前供养；即以如是所种善根，回向..

【广普阿世耶】p1324显扬三卷九页云：广普阿世耶者：谓诸菩萨，于流转寂灭，得无分别平等解故；为利有情，二俱不住。清净信欲。

【趣憍醉】p1326瑜伽八十四卷十七页云：趣憍醉者：谓于憍醉所有因缘，受学转故。

【趣无法相】p1327无性释五卷十六页云：于有无无二相真如最清净能入功德者：此即开示趣无相法。谓此真如，有圆成实相，无遍计所执相。由此道理，名无二相。无有无相。是实有故。无有有相。所执无故。..

【调伏世间】p1338瑜伽八十三卷十页云：调伏世间者：能修贪懮一切世法正对治故。

【暴流有六】p1340瑜伽十七卷十六页云：暴流有六。谓眼暴流，能见诸色；乃至意暴流，能了诸法。