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断相利益多种

法相辞典

【断相利益多种】 p1417

显扬三卷二十页云:断相利益复应知多种者:诸烦恼断、有多种相利益应知。如经广说:谓不坠堕法,定趣菩提,已至正法,临至正法,证解正法,得证源底,得遍证源底,圣智见成就,不复能计苦乐等法自作、他作、及自他作、及非自他二种共作,亦不复计诸苦及乐、无因而生,不复故断傍生等命,不复故越诸所学处,不复能起五无间业,不复求请诸外道师,亦不以彼为真福田,不复瞻仰观察余沙门婆罗门等邪众颜面,不复于彼三世法中生疑生惑,不复受彼第八有报。如是证得阿罗汉果,永尽诸漏,已作所作,所作已办,得阿罗汉六恒住法,广说如经。谓成就六种相续住法。若眼见色,心不忧喜,舍念正知。如是耳鼻舌身若意识法,心不忧喜,舍念正知。诸所行行,为自利益,为利益他,为利众生,为乐众生,为愍世间,为诸天人得义利乐。诸如是等,烦恼永断,有多种相利益应知。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
不净观
【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
不净义
【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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