法相辞典

【苦边】p0841瑜伽二十卷二十五页云：若得如是最上无学诸圣法者，如是圣法相应之心于妙五欲，极为厌背。无异熟故；后更不续。若世间心，虽复亦断；犹得现行。彼于后时，任运而灭。又烦恼道后有业道，于现法中，已永..

【苦谛义】p0841瑜伽五十五卷十五页云：苦谛义云何？答：烦恼所生行义。

【苦俱行法】p0843品类足论六卷十四页云：苦俱行法云何？谓若法、苦受相应。

【苦无味受】p0843大毗婆沙论一百九十卷二页云：若受、与彼为安足处；名有味受。苦受、不与爱、或一切烦恼、为安足处；名无味受。问：若尔者：则一切苦受、皆名有味。皆能与爱，或一切烦恼，为安足处故。又如品类足..

【苦速通行】p0845如四种通行中说。二解法蕴足论二卷二十页云：云何名为苦速通行？如世尊说：诸有苾刍、由五取蕴，陵辱伤毁。彼因如是五种取蕴、逼切拘执，如厄重担；乃至命终，恒常随逐。便于如是五取蕴中，深生厌..

【苦谛共相】p0845集论四卷三页云：云何苦谛共相？谓无常相、苦相、空相、无我相。如彼卷三页至六页广释。

【苦灭圣谛】p0847即灭圣谛。法蕴足论五卷十一页云：云何苦灭圣谛？谓即诸爱后有爱喜俱行爱彼彼喜爱，无余永断，弃舍，变吐，尽，离染，灭，寂静，隐没。如是略说苦灭圣谛。若广说者：则二爱、三爱、复有三爱、四爱..

【苦计为乐见】p0847大毗婆沙论八卷十四页云：若苦乐见，于五见，何见摄？何见所断？答：取劣法为胜，见取摄。见苦所断。问：何谓为苦？答：诸有漏法。问：何缘外道，计彼为乐？答：愚于少时适意事故。如疲暂息，寒..

【苦与我合五喩】p0847显扬十四卷九页云：云何与苦合故？谓引五喩、皆不顺理。何以故？若言苦与我合者；不应如两木共合。有不摄出离性过故。亦非如有情与木共合。有出离过故。亦非如火与薪共合。有性坏过故。亦非如..

【苦等诸智为得清净因】p0848瑜伽七十三卷六页云：问：苦等诸智、世尊说为得清净因。若苦等智，于苦等谛，分别苦等；应成有相。若不分别；苦等诸智，便非是有。彼无有故；云何能得毕竟清净？答：由无相智增上力故；..