法相辞典

【烦恼生起三因】p1194俱舍论二十卷十三页云：诸烦恼起，起由几因缘？颂曰：由未断随眠、及随应境现，非理作意起。说或具因缘。论曰：由三因缘，诸烦恼起。且如将起欲贪缠时，未断未遍知欲贪随眠故；顺欲贪境、现在..

【极微】p1196瑜伽三卷一页云：复次于色聚中，曾无极微生。若从自种生时；唯聚集生。或细，或中，或大。又非极微集成色聚；但由觉慧分析诸色，极量边际；分别假立、以为极微。二解瑜伽五十四卷十一页云：谓分析诸色..

【爱锁絷】p1201瑜伽八十六卷十三页云：由后有爱、及彼彼喜乐爱故；名爱锁絷。

【意乐加行】p1208瑜伽三十五卷十四页云：意乐加行者：谓即利益安乐意乐、日夜增长。

【灭相】p1211杂集论八卷十七页云：何故名灭相？烦恼离系故。谓流转因烦恼离系故，名灭。二解入阿毗达磨论下十一页云：无常者：谓功能损已；令现在法、入过去因。谓有别法、名为灭相。令从现在、堕过去世。此若无者..

【灭坏行】p1211瑜伽三十四卷十一页云：即由如是现见增上作意力故；观察变异无常性已；彼诸色行、虽复现有剎那生灭灭坏无常；而微细故，非现所得。故依现见增上作意，应正比度。云何比度？谓彼诸行、要有剎那生灭灭..

【灭谛义】p1212瑜伽五十五卷十五页云：灭谛义云何？答：彼俱寂静义。

【业有五种】p1219此胜论师义。唯识述记五卷七页云：业有五种。一取，二舍，三屈，四伸，五行。又云：五业体者：若于上下虚空等处极微等，先合后离之因，名为取业。舍业翻此。远处先离近处令合之因，名屈。伸业翻此..

【过去色】p1222集异门论十一卷二页云：云何过去色？答：若色、已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；已聚集，已出现；落谢过去，尽灭离变；过去性，过去类，过去世摄；是名过去色。..

【勤策律仪】p1223俱舍论十四卷三页云：若受离十所应远离；安立第三勤策律仪。何等名为十所应离？谓于前八涂饰香鬘舞歌观听、开为二种。复加受畜金银等宝、以为第十。..