法相辞典

【眼差别多种】p0999瑜伽三卷十页云：复次眼有一种。谓能见色。或立二种。谓长养眼、异熟生眼。或立三种。谓肉眼、天眼、慧眼。或立四种。谓有瞚眼、无瞚眼、恒相续眼、不恒相续眼。恒相续者：谓色界眼。或立五种。..

【眼处及耳等处】p1000法蕴足论九卷六页云：云何眼处？谓如眼根、应说其相，如是耳鼻舌身意处，如应当知。

【眼触所生思身】p1000集异门论十五卷三页云：云何眼触所生思身？答：眼及诸色为缘生眼识。三和合故触。触为缘故思。此中眼为增上，色为所缘；眼触为因，眼触等起，眼触种类，眼触所生，眼触所起，作意相应；于眼所..

【眼色眼识界同系异系差别】p1002大毗婆沙论七十二卷三页云：问：眼界、眼识界、为必同系？为亦有异系耶？答：如是三种、或有同系，或有异系。云何同系：谓生欲界，以欲界眼、见欲界色时，彼欲界眼、欲界色、生欲界..

【净戒圆满】p1002瑜伽九十八卷二十三页云：于性罪处，能远离故；当知是名净戒圆满。

【净计不净见】p1003大毗婆沙论八卷十七页云：若净不净见、于五见，何见摄？何见所断？答：邪见摄。此有二种。若谓灭为不净；见灭所断。若谓道为不净；见道所断。问：何谓为净？答：灭道二谛。问：何缘外道，计灭道..

【净初静虑有四种】p1004大毗婆沙论一百六十三卷一页云：净初静虑有四种。谓顺退分、顺住分、顺胜进分、顺决择分。顺退分者：谓若住此，多分退失。顺住分者：谓若住此，多分不退失、不胜进。顺胜进分者：谓若住此，..

【杀生者相】p1005瑜伽八卷八页云：补特伽罗相差别建立者：谓如经言：诸杀生者、乃至广说。杀生者者：此是总句。最极暴恶者：谓杀害心、正现前故。血涂其手者：谓为成杀、身相变故。害、极害、执者：谓断彼命故；解..

【杀有三种】p1006瑜伽六十卷六页云：若为血肉等、杀害众生。或作是心：杀害彼已，当夺财物。或受他雇，或为报恩，或友所摄，或希为友，或为衣食、奉主教命、而行杀害。或有谓彼能为衰损，或有谓彼能障财利，而行杀..

【杀生异熟果】p1006瑜伽六十卷五页云：复次若于杀生，亲近、数习、多所作故；生那落迦。是名杀生异熟果。