法相辞典

【永灭没】p0495瑜伽八十三卷二十三页云：永灭没者：由修道故。

【永弃舍】p0495瑜伽八十三卷二十三页云：永弃舍者：诸缠断故。

【永变吐】p0495瑜伽八十三卷二十三页云：永变吐者：随眠断故。

【永尽漏】p0495瑜伽十八卷十一页云：若已究竟到于彼岸诸婆罗门，名永尽漏。永尽漏者：永断修断诸烦恼故；已善修习四种念住。恒住正念，及心解脱。彼非作已，数数更作，亦无增胜所应作事；是故说彼名第一义真婆罗门..

【永害离欲】p0495杂集论四卷五页云：永害离欲者：谓由出世间道离欲。

【永拔有箭】p0495大毗婆沙论三十三卷十七页云：有箭者：谓二种有箭。一者、爱箭。二者、见箭。善修圣道，得断遍知，弃舍变吐，永不复转；故名永拔。..

【永断三结】p0495显扬十六卷十八页云：然此法中，一切恶趣杂染之法，皆悉遣除；云何但言三结永断？颂曰：虽恶趣杂染，计所起惑断；境、见、导师等，随生三所摄。论曰：由萨迦耶见，于境迷失；由戒禁取，于见迷失；..

【永灭涅槃】p0495瑜伽六十四卷十页云：永灭涅槃者，此显无余依涅槃界。

【永害习气】p0495瑜伽五十卷十二页云：云何如来永害习气？谓诸如来、或于动转，或于瞻视，或于言论，或于安住，似有烦恼所起作业，多不现行。是名如来永害习气。诸阿罗汉，虽断烦恼；而于动转、瞻视、言论、及安住..

【永断习气】p0495杂集论十四卷八页云：永断习气者：谓一切智者，于非一切智所作不现行具足中若定若慧。乃至广说。此中显示一切智者，于所有能表有余烦恼所知障身语所作不现行具足中，所有三摩地等，是永断习气。又..