法相辞典

【寂依处】p1017瑜伽九十七卷四页云：云何寂依处？谓为断灭所余结事，方便勤修如已得道。此为依处，于所余结，及所余事，能舍无余。

【寂静行】p1017集异门论七卷八页云：云何寂静行。答：谓四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、四通行、四法迹、奢摩他、毗钵舍那，是名寂静行。问何故说此名寂静行？答：以于此行若习若修、若..

【寂静而语】p1018瑜伽七十一卷十三页云：当知寂静亦有三种。一、威仪寂静，二、言音寂静，三、其心寂静。威仪寂静者：谓诸根寂静，无有躁扰，亦不高举，支节不动，而有所说。言音寂静者：谓有所说、声不太高，亦不..

【寂静不寂静苦】p1018杂集论六卷十页云：云何寂静不寂静苦？谓即此为世间道离欲、已种善根者。由即此欲界苦、为世间道离欲已种善根者，决定超越苦苦等故。然非毕竟故。如其次第。..

【宿业过患】p1022瑜伽一卷十八页云：云何宿业过患？谓或父或母，不作不增长感子之业；或复俱无。或彼有情，不作不增长感父母业。或彼父母，作及增长感余子业。或彼有情，作及增长感余父母业；或感大宗叶业；或感非..

【宿住随念智】p1022瑜伽六十九卷十二页云：若于过去生自体差别，明了记忆；名宿住随念。若智，具大威德，修所成，是果修，依止于念，与念相应，此方得转；是故说名宿住随念智。余如前说。二解如大毗婆沙论一百卷六..

【宿世资粮其力薄弱】p1024瑜伽九十九卷十八页云：若于宿世，信等善法，不修习故；于现法中，信等微弱。虽极精恳；然无力能，即于现法，获得涅槃。当知是名宿世资粮有所阙故；于现法中，其力薄弱。..

【通达】p1025瑜伽八十三卷十页云：通达者：通达所知事故。又云：通达者：了知共相故。二解瑜伽八十三卷十六页云：通达者：谓了知其所有故。三解大毗婆沙论三十二卷二页云：问：何故择灭，亦名通达？答：通达谓慧。..

【顶堕】p1026大毗婆沙论六卷六页云：云何顶堕？答：如有一类，亲近善士，听闻正法，如理作意；信佛菩提法是善说，僧修妙行。色无常：受想行识无常。善施设苦谛：善施设集灭道谛。彼于异时，不亲近善士，不听闻正法..

【假有】p1027瑜伽一百卷十二页云：又此假有，略有六种。一、聚集假有，二、因假有，三、果假有，四、所行假有，五、分位假有，六、观待假有。聚集假有者：谓为随顺世间言说易了解故；于五蕴等，总相建立我及有情补..