法相辞典

【成劫】p0664俱舍论十二卷四页云：所言成劫、谓从风起、乃至地狱始有情生。谓此世间灾所坏已；二十中劫，唯有虚空。过此长时，次应复有等住二十，成劫便至。一切有情业增上力，空中渐有微细风生；是器世间将成前相..

【成因】p0664瑜伽五卷八页云：问：以谁为先，谁为建立，谁和合故；何法成耶？答：所知、胜解、爱乐、为先；宗、因、譬喩、为建立；不相违众、善敌论者、为和合故；所立义成。..

【成就】p0665如三种成就中说。二解无性释七卷十四页云：所作皆办，故名成就。

【成就义】p0665大毗婆沙论九十三卷五页云：问：此中何者是成就义？尊者世友作如是说：不断义、是成就义。问：若尔；具缚补特伽罗、于一切法，皆名不断。应皆成就？答：非皆成就。有未得故。复作是说：已得义、是成..

【成办慧】p0665瑜伽八十三卷四页云：成办慧者：谓于诸烦恼，遍知永断。

【成就相】p0665显扬二十卷十五页云：即现量所得相、及引自类譬喩相、此二于所成立，一向决定故；当知即名成就相。

【成办修】p0665瑜伽六十七卷三页云：云何成办修？谓或声闻乘，或独觉乘，或复大乘，已得一切所有转依，及得一切诸法自在；此所有修，名成办修。

【成满修】p0665显扬十六卷三页云：十八、成满修。谓或依声闻乘，或依独觉乘，或依大乘，一切依已转，得一切法自在。如是修习，是名成满修。

【成染成净】p0665显扬十六卷十三页云：复次于何未断而成杂染？于何断灭得成清净？颂曰：于依他执初，熏习成杂染。无执、圆成实；熏习成清净。杂染有漏性。清净则无漏。此当知转依，不思议二种。论曰：于依他起自性..

【成就尸罗】p0665杂集论八卷七页云：云何成就尸罗？能受能护净尸罗故。谓受持净戒，相应无缺；故名成就尸罗。