法相辞典

【妙观察智十因分别】p0701佛地经论五卷十五页云：依十种因，应知分别妙观察智。十种因者：一、建立因，二、生起因，三、欢喜因，四、分别因，五、受用因，六、趣差别因，七、界差别因，八、雨大法雨因，九、降伏怨..

【妙行清净寂默差别】p0701大毗婆沙论一百十七卷十六页云：问：妙行、清净、寂默、有何差别？或有说者，名即差别。谓名妙行、名清净、名寂默。复有说者，义亦差别。谓善巧作义，是妙行义。体洁白义，是清净义。离痴..

【究竟】p0701大毗婆沙论三十三卷十六页云：此中何故名究竟耶？答：世尊或时于道说究竟声；或时于断说究竟声。出世因果、俱究竟故。于道说究竟声者：如世尊说：一类聪慢者，不能知究竟，彼不证道故；不调伏而死。一..

【究竟迹】p0701大毗婆沙论八十一卷十一页云：有契经中，佛为梵志，说第四静虑，名究竟迹。问：世尊何故为婆罗门舍前三静虑，说第四静虑名究竟迹？答：有婆罗门、闻佛具有一切智见；复闻诸佛无不皆依第四静虑，证得..

【究竟转】p0702显扬八卷四页云：究竟转者：如无尽不可思议，诸佛威德明转。为诸有情作利益事，流转不息故。

【究竟灭】p0702显扬八卷四页云：究竟灭者：谓一切烦恼、及彼习气、及所依苦、究竟永尽，应知。

【究竟位】p0702成唯识论十卷十二页云：后究竟位、其相云何？颂曰：此即无漏界，不思议善常，安乐解脱身，大牟尼名法。论曰：前修习位所得转依，应知即是究竟位相。此、谓此前二转依果。即是究竟无漏界摄。诸漏永尽..

【究竟道】p0702集论六卷十一页云：何等究竟道？谓依金刚喩定，一切粗重永已息故；一切系得永已断故；永证一切离系得故；从此次第，无间转依；证得尽智及无生智，十无学法等。何等为十？谓无学正见，乃至无学正定，..

【究竟坚法】p0702杂集论九卷四页云：究竟坚法者：谓诸类智。于诸所知，已究竟故。

【究竟最胜】p0702辩中边论下卷四页云：究竟最胜者？在第十地及佛地中。菩萨、如来、因果满故。