法相辞典

【净土非有非无非有漏非无漏等】p1005佛地经论一卷九页云：若尔；净土非三界摄；便是无漏。若是无漏有为所摄；即是道谛。便是善性。云何得用色声香等为其体性？以十八界、十五有漏、八无记等，余处说故。有义、十八..

【杀生等不善业道自相建立】p1007瑜伽五十九卷十一页云：云何建立彼杀生等不善业道自相？谓染污心，起彼欲乐，即于是处，彼业现行，而得究竟。当知总名杀生等一切业道自相。染污心者：谓贪者、贪所蔽；瞋者、瞋所蔽..

【唯识教所得胜利】p1009唯识二十论五页云：复依此余说唯识教，受化者、能入所执法无我。谓若了知唯识现似色等法起，此中都无色等相法；应受诸法无我教者，便能悟入诸法无我。若知诸法一切种无，入法无我；是则唯识..

【惛沉睡眠盖】p1011如五盖中说。二解集异门论十二卷一页云：惛沉睡眠盖者：云何惛沉？答：所有身重性、心重性、身不调柔性、心不调柔性、身惛沉、心惛沉、[梦-夕+登]瞢愦闷，是名惛沉。云何睡眠？答：染污心中所有..

【惛沉睡眼四句分别】p1011发智论二卷九页云：诸心有惛沉，彼心睡眠相应耶？答：应作四句。有心有惛沉，非睡眠相应。谓无睡眠心、有惛沉性。有心有睡眠、非惛沉相应。谓无染污心、有睡眠性。有心有惛沉，亦睡眠相应..

【常委分资粮】p1012瑜伽八十一卷四页云：常委分资粮者：审悉所作，恒常作故；名常委。彼分者：谓正见等。此是彼资粮故。

【教他供养】p1013瑜伽四十四卷三页云：若诸菩萨、现有少分可供财物，兴悲愍心，故思施与贫苦少福无力有情，令于如来若制多所，持用供养；愿彼当来多受安乐。彼得此物、供养如来、及以制多。菩萨于斯、自无所供。当..

【掉乱】p1015瑜伽二十五卷十三页云：言掉乱者：谓如有一、根不寂静，诸根掉乱，诸根嚣举。于一切时，恶思所思，恶说所说，恶作所作。不能安住思惟诸法，不能坚固思惟诸法。..

【掉心及不掉心】p1016俱舍论二十六卷六页云：掉心者：谓染心。掉举相应故。不掉心者：谓善心。能治彼故。不静静心、应知亦尔。二解大毗婆沙论一百五十一卷六页云：掉心者：谓染污心。掉举相应故。不掉心者：谓善心..

【寂静居处】p1018显扬二卷十八页云：四、寂静居处。谓无余烦恼寂静。为安立一切苦不生义故。