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他心智与缘现在愿智差别

法相辞典

【他心智与缘现在愿智差别】 p0488

大毗婆沙论一百七十九页云:问:他心智、与缘现在愿智、何差别?答:名即差别。谓此名他心智,此名缘现在愿智。复次他心智、缘一物为境。此愿智、缘一物或多物为境。复次他心智、缘自相境。此愿智、缘自共相境。复次他心智、缘他相续。此愿智、缘自他相续。复次他心智、缘心心所法。此愿智、缘五蕴。复次他心智、依四根本静虑。此愿智、唯依第四根本静虑。复次他心智、此法者有;外法者亦有。此愿智、唯此法者有。复次他心智、异生有圣者亦有此愿智唯圣者有。复次他心智、学无学非学非无学者皆有。此愿智、唯无学者有。复次他心智、时解脱不时解脱相续中皆有。此愿智、唯不时解脱相续中有。复次他心智、通曾得未曾得,曾习未曾习,共不共。此愿智、唯未曾得,未曾习,不共。复次他心智、有漏无漏。此愿智、唯有漏。复次他心智、缘欲色界系及不系法为境。此愿智、缘三界系及不系法为境。复次此愿智但于他心智所知境转者,即有六事胜。谓炽盛胜等如前说。况余多耶。是谓他心智、缘现在愿智、差别。

文章点评
2026-09-17
他受用土
【他受用土】 p0487成唯识论十卷十八页云:他受用身,亦依自土。谓成事智,大慈悲力,由昔所修利乐无漏纯净佛土因缘成熟,随住十地菩萨所宜,变为净土,或小或大,或劣或胜,前后改转。他受用身,依之而住。能依身量,亦无定限。.. <详情>
2026-09-17
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【他增上果】 p0487瑜伽九卷三页云:与他增上果者:谓亦由受现法果业。犹如如来所住国邑,必无疾疫灾横等起。佛神力故,无量众生,无疾无疫,无有灾横,得安乐住。如佛世尊,如是转轮圣王,及住慈定菩萨、亦尔。若诸菩萨,以大悲心,观察一切贫穷困.. <详情>
2026-09-17
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【他宗观察教】 p0487显扬六卷十一页云:四、他宗观察教:谓依七种因明,摧伏他论,成立自论教。七种因明者:谓论体论处所等。后当分别。 <详情>
2026-09-17
他化自在天
【他化自在天】 p0487佛地经论五卷十八页云: 他化自在天,乐令他化作诸乐具,显己自在。 <详情>
2026-09-17
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