法相辞典

【无差别】p1051瑜伽八十三卷七页云：无差别者：师与弟子，所说文义，相滋润故；不相违故。

【无恒性】p1052瑜伽八十六卷一页云：自体系属，有限住寿，故无恒。

【无生智】p1054杂集论十卷十五页云：无生智者：谓由果断所得智，或缘果不生为境。所以者何？由有无生故所得智，名无生智。或缘无生为境，名无生智。此义意言：由有当来一切苦果毕竟不生法性故，而得此智。虽缘余谛..

【无相行】p1055显扬二卷十七页云：无相行者：谓即于诸行中，众生无我性可得；及诸相中，世俗分别法无性可得；及于灭中灭静妙离行。又云：缘智无相道，作道如行出行，此亦是无相行。..

【无垢识】p1056成唯识论三卷九页云：此第八识，或名无垢识。最极清净诸无漏法所依止故。此名唯在如来地有。菩萨二乘及异生等，持有漏种，可受熏习。未得善净第八识故。..

【无所对】p1057瑜伽六十二卷十页云：若法，所治若有若无，若生不生，常时是有；彼法名无所对。

【无我义】p1057瑜伽六十七卷十五页云：由二种相，显无我义。谓大乘道理，及声闻乘道理，补特伽罗自性无我相义，诸法自性无我相义。

【般若威力】p0946瑜伽三十七卷十六页云：般若四相者：谓诸菩萨、具足妙慧，能断无明、慧所对治，是名第一。即此般若、能作自己菩提资粮；能以布施爱语利行同事摄事、成熟有情。是名第二。于所知事，如义觉了；能引..

【烈士池】p0949西域记七卷六页云：施鹿林东行二三里、至窣堵波，傍有涸池，周八十余步。一名救命。又谓烈士。闻诸先志曰：数百年前、有一隐士，于此池侧，结庐屏迹，博习技术，究极神理。能使瓦砾为宝，人畜异形。..

【现在界】p0951法蕴足论九巻二十三页云：云何现在界？谓现在五蕴，是名现在界。