法相辞典

【第四静虑无有外灾】p0969俱舍论十二巻十八页云：第四静虑、何为外灾？彼无外灾。离内灾故。由此佛说彼名不动。内外三灾所不及故。有说：彼地有净居天，故彼不遭诸灾所坏。由彼不可生无色天，亦复不应更往余处。若..

【舍依处】p0973瑜伽九十七卷四页云：云何舍依处？谓断彼事。由此依处，于已断事，无杂染行，现法乐住。

【舍圆满】p0973瑜伽八十三卷八页云：舍圆满者：谓于福田，而奉献故。

【舍觉支】p0973法蕴足论八卷三页云：云何舍觉支？谓有苾刍、思惟断界，离界，灭界。由此发起心平等性、心正直性、心无警觉寂静住性。彼作是念：我今应于顺贪顺瞋顺痴诸法，离贪瞋痴。由此发起心平等性、心正直性、..

【舍戒四种】p0974瑜伽七十五卷三页云：又舍因缘、略有四种。一者、决定发起受心不同分心。二者、若于有所识别大丈夫前，故意发起弃舍语言。三者、总别毁犯四种他所胜法。四者、若以增上品缠、总别毁犯随顺四种他所..

【舍俱行三摩地】p0976瑜伽十二巻十四页云：云何舍俱行三摩地？谓第四静虑以上诸三摩地。

【舍根惟善业感】p0976大毗婆沙论一百十五巻十页云：问：何故舍根、唯善业感；非不善耶？答：舍根行相、微细寂静，智者所乐；故善业感。诸不善业、性是粗动。故不能感舍受异熟。..

【舍与不成就差别】p0976大毗婆沙论一百六十二巻十六页云：问：舍不成就，有何差别？答：名即差别。名舍，名不成就。如是等、如前得成就相违，应广说。..

【贪欲增上果】p0978瑜伽六十卷六页云：若器世间、一切盛事、年时日夜月半月等，渐渐衰微，所有气味、唯减不增；如是一切、是贪欲增上果。

【贪味静虑见为功德戒】p0979瑜伽四十一卷十二页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；贪味静虑。于味静虑、见为功德。是名有犯；有所违越。是染违犯。无违犯者；若为断彼生起乐欲，广说如前。..