法相辞典

【贪欲生已由五因寂静】p0979瑜伽十七卷十五页云：云何贪欲生已由是寂静？谓五因故。一、由作意思惟不净，二、由作意思惟于苦，三、由作意思惟无我，四、由系念多修厌离，五、由随眠无余永灭。..

【众生邪执】p0980显扬十六卷三页云：众生邪执者：谓于诸蕴，执有有情、作者、受者。

【众共施设言论】p0981瑜伽十六卷四页云：众共施设言论者：谓于六种相状言说自性，假立言论。六种相状者：一、事相状，二、所识相状，三、净妙等相状，四、饶益等相状，五、言说相状，六、邪行等相状。事相状者：谓..

【众生存活住持安隐】p0982瑜伽五十七卷十五页云：问：依何根处，说如是言：众生存活住持安隐？答：依命根说。有诸气息，故名众生。思虑相应，故名存活。等余而住，故名为住。增上而转，故说名持。无有病恼，故名安..

【欲取】p0983如四取中说。二解如取支差别中说。三解法蕴足论十卷二十七页云：云何欲取？谓欲界系除诸见，余缚随眠随烦恼缠。是名欲取。四解集异门论八卷六页云：云何欲取？答：除欲界系诸见及戒禁取，诸余欲界系结..

【欲暴流】p0983如四暴流中说。二解集异门论八卷五页云：云何欲暴流？答：除欲界系诸见无明，诸余欲界系结缚随眠随烦恼缠，是名欲暴流。三解品类足论七卷六页云：欲暴流云何？谓除欲界系见及无明，诸余欲界系结缚随..

【欲邪行罪】p0985瑜伽五十九卷十六页云：复次若行不应行；名欲邪行。或于非支、非时、非处、非量、非理，如是一切、皆欲邪行。若于母等、母等所护，如经广说；名不应行。一切男及不男，属自属他，皆不应行。除产门..

【欲色界菩萨】p0987雑集论十三卷十一页云：欲色界菩萨者：谓与灭离无色界生静虑相应，住静虑乐而生欲界，或生色界。问：何缘菩萨不生无色界？答：若已证得最胜威德菩萨，凡所受生、皆欲利益安乐有情。以无色界非成..

【欲色界中各有三种作意】p0990俱舍论七卷十五页云：于欲界中、有三作意。一、闻所成，二、思所成，三、生所得。色界亦有三种作意。一、闻所成，二、修所成，三、生所得。无思所成。举心思时，即入定故。..

【欲贪緾及随眠略于二种补特伽罗相续可】p0992瑜伽十七卷十四页云：又此欲贪缠及随眠、略于二种补特伽罗相续可得。一、于异生相续可得，二、于有学相续可得。虽有一分有学身中，亦不可得；然于下贪，由永断故；已得..