法相辞典

【假合事】p1027瑜伽六十九卷八页云：假合事者：谓大王喻，或良医喻。如是等类余无量喻。随顺染污及清净品。复有现见世间譬喻，或依杂染品，或依清净品。由彼少分共相应故；假合而说。..

【贯穿因性】p1027瑜伽八十卷五页云：云何贯穿因性？谓由二种相。一者、观察能取所显故，二者、彼如实通达所显故。此中观察能取者：谓即观察此无我智，远离言说自性故，远离彼分别故，应舍相故，有剎那故。此中彼如..

【毕竟及不毕竟自利利他】p1030瑜伽三十六卷七页云：云何毕竟及不毕竟自利利他？谓于欲界，财宝具足，自体具足，若因若果，及诸异生世间清净，若因若果；是不毕竟自利利他。若诸烦恼，一切永断，若诸所有八支圣道，..

【执】p1031瑜伽八十四卷十六页云：执者：谓于我所中爱故。

【密护根门】p1035瑜伽二十三卷一页云：云何名为密护根门？谓防守正念，常委正念。广说乃至防护意根，及正修行意根律仪。如是名为密护根门。二解瑜伽七十卷三页云：复次若有苾刍，欲勤加行密护根门；应以四相，了知..

【贯穿补特伽罗空性】p1028瑜伽八十卷一页云：云何贯穿补特伽罗空性？谓由一种相不可得所显故。此中不可得者，谓于三种事。一者、有情事，二者、彼差别事，三者、彼受用事。若内，若外，若二中间，愚夫遍计所执实我..

【略说一切五取蕴苦】p1029法蕴足论五卷九页云：云何略说一切五取蕴苦？五取蕴，谓色取蕴，受想行识取蕴，总名五取蕴。何因缘故略说一切五取蕴为苦？谓五取蕴，无常转动，劳倦羸笃，是失坏法，迅速不停，衰朽非恒，..

【从暗趣暗等四补特伽罗】p1030集异门论九卷九页云：从暗趣暗等四补特伽罗者：一、有补特伽罗，从暗趣暗。二、有补特伽罗，从暗趣明。三、有补特伽罗，从明趣暗。四、有补特伽罗，从明趣明。云何有补特伽罗从暗趣暗..

【执着相】p1031瑜伽八十一卷五页云：执着相者：谓诸愚夫，无始时来，相续流转，遍计所执自性执，及彼随眠。

【执受色及无执受色】p1031显扬五卷七页云：执受色，谓受起所依；如诸色根，及根所居处色。心及心法所居处故。同一损益，是执受义。十二、无执受色。谓此外余色。..