法相辞典

【法处有七种】p0763大毗婆沙论十三卷十三页云：法处有七种。谓前四蕴、及三无为。于色蕴中，取无表色。三无为者：谓虚空、择灭、非择灭。问：为缘一法生意识，为缘多法生意识耶？答：缘一缘多，俱生意识。又所缘法..

【法无别真如】p0764成唯识论十卷二页云：七、法无别真如。谓此真如、虽多教法，种种安立；而无异故。

【法自相相违因】p0764因明入正理论云：此中法自相相违因者：如说声常。所作性故。或勤勇无间所发性故，此因唯于异品中有，是故相违。如疏七卷三页释。..

【法处色十二种】p0764显扬十八卷五页云：法处色十二者：谓法处所摄色、略说有十二种相。一、影像相，二、所作成就相，三、无见相，四、无对相，五、非实大种所生相，六、属心相，七、世间相，八、不可思议相，九、..

【法性之所拘执】p0764瑜伽十三卷四页云：云何法性之所拘执？谓观下地为粗法性：观于上地为静法性，寂静微妙，得安隐道，及能证得心一趣性。

【法身最初证得】p0764摄论三卷十五页云：复次云何如是法身最初证得？谓缘总相大乘法境无分别智及后得智、五相善修；于一切地善集资粮，金刚喩定、破灭微细难破障故。此定无间，离一切障；故得转依。..

【法智与类智差别】p0765俱舍论二十三卷十页云：最初证知诸法真理，故名法智。此后境智、与前相似；故得类名。以后随前而证境故。如缘苦谛欲界及余。生法类忍法类智四。缘余三谛，各四亦然。二解大毗婆沙论一百六卷..

【法体虽有不可取相】p0765瑜伽六卷四页云：我今当说虽复是有；不可取相。谓或有远故，虽有而不可取。又由四种障因障故，而不可取。复由极细微故，而不可取。或由心散乱故，而不可取。或由根损坏故，而不可取。或由..

【法身甚深相有十二种】p0766摄论三卷十九页云：应知如是所说甚深、有十二种。谓生住业住甚深，安立数业甚深，现等觉甚深，离欲甚深，断蕴甚深，成熟甚深，显现甚深，示现等觉涅槃甚深，住甚深，显示自体甚深，断烦..

【法性法住法定法如性】p0766瑜伽九十三卷二十页云：又此称理因果次第，无始时来，展转安立，名为法性。由现在世、名为法住。由过去世、名为法定。由未来世，名法如性。..