法相辞典

【代鸽】p0533西域记三卷三页云：摩愉伽蓝西六七十里，有窣堵波。无忧王之所建也。是如来昔修菩萨行，号尸毗迦王。唐言与。（旧曰尸毗王。讹也。）为求佛果，于此割身从鹰代鸽。..

【皮变异生】p0534瑜伽二卷四页云：皮变异生者：谓由宿业因，如前说；及由其母多习淫欲现在缘故；令彼胎藏，或癣疥癞等，恶皮而生。

【去来】p0534佛地经论四卷三页云：舍此就彼名去；舍彼就此名来。

【去来实有论】p0534诸内外道，多起此计：谓有过去，有未来，其相成就；犹如现在，实有非假。彼如是思：若法自相安住；此法真实是有。此若未来无者；尔时应未受相。此若过去无者；尔时应失自相。若如是者；诸法自相..

【尼波罗国】p0534西域记七卷十九页云：尼波罗国，周四千余里，在雪山中。国大都城，周二十余里。山川连属，宜谷稼，多花果，出赤铜牦牛命命鸟。货用赤铜钱。气序寒烈，风俗险诐，人性刚犷，信义轻薄。无学艺，有工..

【仙人论处】p0534大毗婆沙论一百八十三卷六页云：问：何故名仙人论处？答：若作是说：诸佛定于此处转法轮者；彼说佛是最胜仙人。皆于此处初转法轮。故名仙人论处。若作是说；诸佛非定于此转法轮者；彼说应言仙人住..

【弗栗恃国】p0534西域记七卷十七页云：弗栗恃国，周四千余里；东西长，南北狭。土地膏腴，花果茂盛，气序微寒。人性躁急，多敬外道，少信佛法。伽蓝十余所，僧徒减千人。大小二乘，兼功通学。天祠数十，外道實众。..

【有】p0534瑜伽九十七卷十一页云：又住于此，若生，若长，能生后际所有众苦；说名为有。二解大毗婆沙论六十卷六页云：问：何故名有？答：有增有减，故名为有。问：若尔；圣道亦有增减；应亦名有？答：若有增减，亦..

【有为】p0535瑜伽五十六卷四页云：问：何义，几蕴，是有为？答：从因已生，及应生义。一切是有为。二解瑜伽八十七卷二十五页云：由彼诸行，诸烦恼所集成故；说名有为。三解瑜伽八十三卷二十二页云：言有为者：谓依..

【有法】p0535瑜伽八十四卷三页云：有法者：能引义故。依于苦等，有无量种出离远离所生法故。二解瑜伽六十六卷十三页云：复次云何有法？谓一切世间法，说名有法。问：阿罗汉等世间善法，是世间故，则有所摄。以何因..