法相辞典

【有情】p0535瑜伽八十三卷十六页云：言有情者：谓诸贤圣，如实了知唯有此法，更无余故。又复于彼，有爱着故。二解集异门论十七卷五页云：有情者：谓谛义，胜义，虽诸有情不可获不可得无所有非现有；而依蕴界处，假..

【有色】p0536瑜伽五十六卷三页云：问：于诸蕴中，何义，几蕴，是有色？答：即以此性还说此性。色自性义，是有色义。一蕴是有色。二解显扬五卷十五页云：问：何义，几种，是有色？答：即以有色自体义故。一蕴是有色..

【有见】p0536瑜伽五十六卷四页云：问：何义，几蕴，是有见？答：眼所行义。一蕴一分是有见。二解显扬五卷十五页云：问：何义，几种，是有见？答：眼所行义故。一少分是有见。三解杂集论三卷六页云：云何有见？几是..

【有对】p0536瑜伽五十六卷四页云：问：何义，几蕴，是有对？答：展转相触，据处所义，及粗大义，是有对义。粗大义者：当知远离三种微细。此三微细，如前应知。一蕴一分是有对。二解显扬五卷十五页云：问：何义，几..

【有垢】p0536瑜伽七十卷十二页云：慧眼，于作福者，说名有垢。

【有翳】p0536瑜伽七十卷十二页云：慧眼，于诸外道，说名有翳。

【有刺】p0536瑜伽八十三卷二十一页云：言有刺者：谓一切处，多毒刺故。

【有匮】p0536瑜伽八十四卷十八页云：有匮者：谓彼远离诸善品故。又有匮者：谓乐受变坏故。

【有苦】p0536瑜伽八十四卷十八页云：有苦者：谓彼摄受未来苦故。又有苦者：谓忧苦相应故。二解如现法过患中说。

【有怖】p0537瑜伽八十三卷二十一页云：言有怖者：谓有盗贼，及矫诈故。