法相辞典

【事相苦】p0801成唯识论八卷二十二页云：事相苦者：三苦相故。

【事寻思】p0801如四寻思中说。二解显扬六卷三页云：事寻思者：谓诸菩萨，于事，唯见事。三解杂集论十一卷九页云：事寻思者：谓推求诸法蕴界处相，皆不成实。由诸蕴等，如名身等所宣说事，皆不成实；是故观彼相不成..

【事重过失及猛利缠过失】p0802瑜伽九十九卷三页云：应知此中，初修业者，于四他胜，虽有事重过失；而无猛利缠过失。由彼意乐，无勃恶故。谓于沙门，无所顾恋。若初业者，了知此法，能障沙门；为命因缘，亦不违犯。..

【念遍觉支】p0804显扬二卷十四页云：一、念遍觉支。谓由世间道，得备善力，见道现前。由先修习世间念遍觉支，引得出世无功用无分别；于谛明了，于谛不忘。..

【明位有三】p0806瑜伽八十七卷十一页云：又明位有三。谓闻他音，如理作意，是初明位。已能证入正性离生，是第二明位。心善解脱阿罗汉果，是第三明位。..

【定受业】p0807俱舍论十五卷十七页云：诸定受业，其相云何？颂曰：由重惑净心，及是恒所造，于功德田起，害父母业定。论曰：若所造业，由重烦恼，或淳净心，或常所作，或于增上功德田起。功德田者：谓佛法僧，或胜..

【定胜行】p0807瑜伽十四卷十六页云：又有五种修定修智二胜行者，正心解脱生长之门。定胜行者：因闻依谛圣言论故；正解法义。如因听闻，因广大音读诵经典，因为他人开阐妙义，在空闲处审谛思惟，正解法义，当知亦尔..

【烦恼杂染对治差别】p1195瑜伽五十八卷十四页云：云何建立烦恼杂染对治差别？谓略四种。一、相续成熟对治，二、近断对治，三、一分断对治，四、具分断对治。如声闻地，已具说十三种资粮道，名相续成熟对治。如声闻..

【极憍醉】p1196瑜伽八十四卷十七页云：极憍醉者：谓依止憍、遍于诸恶不善法中、能令其心、不防护故。

【极迥色】p1196杂集论一卷八页云：极迥色者：谓即此离余碍触色。即是分析影光明暗至极微色也。