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事重过失及猛利缠过失

法相辞典

【事重过失及猛利缠过失】 p0802 瑜伽九十九卷三页云:应知此中,初修业者,于四他胜,虽有事重过失;而无猛利缠过失。由彼意乐,无勃恶故。谓于沙门,无所顾恋。若初业者,了知此法,能障沙门;为命因缘,亦不违犯。意乐力强,不唯依事;故彼无犯。制立所犯,要由意乐增强力故。若虽有犯;而无一念起覆藏心。彼亦可出。于沙门果,仍有堪能。其余一切犯他胜者,亦有事重过失,亦有猛利无惭无愧诸烦恼缠过失。当知彼由二皆重故;成不可出法,及不般涅槃法。

文章点评
2026-04-19
【施】 p0858 摄论二卷二十四页云:又能破裂悭悋、贫穷;及能引得广大财位,福德资粮;故名为施。二解 俱舍论十八卷十页云:何法名施?施招何果?颂曰:由此舍名施。谓为供为益,身语及能发。此招大福果。论曰:虽所舍物,亦得施名;而于此中、舍具.. <详情>
2026-04-19
施设有
【施设有】 p0859 大毗婆沙论九卷五页云:施设有、谓男女等。 <详情>
2026-04-19
施性业
【施性业】 p0859 瑜伽九卷七页云:施性业者:谓若因缘,若等起,若依处,若自性。彼因缘者:谓以无贪无瞋无痴为因缘。彼等起者:谓无贪无瞋无痴俱行,能舍所施物,能起身语业思。彼依处者:谓以所施物、及受者、为依处。彼自性者:谓思所起能舍所.. <详情>
2026-04-19
施鹿林
【施鹿林】 p0859 大毗婆沙论一百八十三卷六页云:问:何故名施鹿林?答:恒有诸鹿,游止此林;故名鹿林。昔有国王,名梵达多,以此林施与群鹿;故名施鹿林。如羯兰铎迦长者,与王舍城竹林园中,穿一池以施羯兰铎迦鸟,令其游戏;因名施羯兰铎迦池.. <详情>
2026-04-19
施与资具
【施与资具】 p0859 瑜伽四十卷十页云:又诸菩萨、备资生具;随有来求,即皆施与。谓诸有情、求食与食,求饮与饮,求乘与乘,求衣与衣,求庄严、具施庄严,求诸什物、施以什物,求鬘涂香、施鬘涂香,求止憩处、施止憩处,求诸光明、施以光明。.. <详情>

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